導論                                                                                                                                                    7/2/2010

一、 參考書目:

  1. Barclay, William, 腓立比書,(網路版)。

  2. Martin, Ralph P. & Gerald F. Hawthorne, Philippians (Word Biblical Commentary, 43, rev edition). Nashville: Thomas Nelson, 1984, 2004.

  3. Martin, R. P., 丁道爾聖經註釋,腓立比(翻譯網路版)。

  4. 沈保羅,超越的追尋:腓立比書的講解,香港:中國神學研究院,1985.

  5. 馮蔭坤,腓立比書 (天道聖經註釋,網路版)。

二、前言:

這封信曾贏得兩個名稱,有人說它是迷人的書信(attractive Pauline letter, Brown, An introduction to the New Testament, p. 483)。另外有人說它是一封喜樂的書信。保眾雖然被困在獄中,他仍然引導他的朋友,得沒人能攫奪的喜樂(Barclay,腓立比書網路版)。

三、作者:

雖然一般均認為是「監獄書信」,保羅被監之處有三個可能,就是以弗所、該撒利亞和羅馬。若保羅在以弗所寫的,時間約為56年左右。若在該撒利亞寫為58-60年,若在羅馬寫為61-63年(Brown, An introduction to the New Testament, p. 484,在Martin, R. P., 丁道爾聖經註釋,腓立比導論中有詳細討論,馮蔭坤,腓立比書註釋贊成傳統的看法羅馬)。

四、腓立比書與教會背景:

腓立比是亞歷山大大帝的父親腓力在主前386年建的。腓立比古名叫奇里底斯(Kre{nide{s)。奇里底斯是『井』或『泉』。該區有連綿的山嶺,把歐、亞洲在腓立比隔開,形成隘路,腓立比掌握了通道咽喉。Marshall說:阿克田(Actium)一戰中,奧大維(Octavian)擊敗安東尼(Antony)和克利奧佩脫拉(Cleopatra,埃及豔后)。Barclay和R. E. Brown認為是:安東尼(Antony)在此處把布提斯(Brutus)與加斯亞斯(Cassius)打敗 (馮蔭坤,腓立比書把兩者皆列入)。腓立比設立殖民地。羅馬政府派羅馬公民籍老練軍人,駐防軍事要點。每個隊伍三百人,攜同家眷遷徙到此殖民。殖民地間互相補給,藉此增強軍事防力量,維持和平,據守戰略重點。後期羅馬政府對竭誠盡忠羅馬帝國的城市,給予殖民地榮銜。所以保羅和西拉被那種羅馬人指控的人:『這些人原是猶太人,竟騷擾我們的城。傳我們羅馬人所不可受,不可行的規矩 (徒16:20-21)。』而保羅對腓立比教會說:『你們是天國殖民地的公民(3:20)。』腓立比信徒也都以羅馬公民為榮。

保羅在第二次傳道旅行,在異象中看見馬其頓人呼籲他前往協助,決定坐船前往腓立比。保羅在腓立比故事記載在使徒行傳十六章。內容集中在三個人身上。呂底亞、精神錯亂的女奴、羅馬獄卒。他們不同國籍。呂底亞是亞洲人。女奴是希臘人。獄卒是羅馬公民。他們社會地位有很大差別。呂底亞賣紫色布,是富商。女奴在法律上,只視作一件活的工具。獄卒是羅馬公民社會主力;當時公務員多是這階層的人。這代表上、中、下不同階層。聖經中找不到任何經文,能把信仰,如此優美的描述出來(Barclay,腓立比書網路版)。

五、本書的特點如下:

  1. 保羅和腓立比教會建立真摯友誼,親密程度,沒有一個教會能比擬。保羅能夠自食其力。他只接受腓立比教會信徒饋贈,當他離開腓立比,直抵帖撒羅尼迦後,他們便送禮物給保羅(4:16)。保羅離開雅典抵達哥林多,腓立比信徒再次送東西給保羅(林後11:9)。保羅稱:『我所親愛,所想念的弟兄們;我的喜樂和在主堛澈a冕(4:1)。』腓立比是喜樂的書信,全書共出現十七次喜樂、歡喜等字。腓立比書出現基督或基督相關詞共有七十多次 (沈保羅,超越的追尋:腓立比書的講解,p. 12)。

  2. 腓立比信徒不只叫以巴弗提攜帶禮物,並希望他能作保羅的侍僕。但是以巴弗提病了。以巴弗提心堜腓立比信徒懷疑他有辱使命。保羅替他說話:『你們要在主媗w歡樂樂的接待他,而且要尊重這樣的人,因他為作基督的工夫,幾乎至死(2:29-30)。』保羅自己正繫獄,且等待死亡(1:20-23、30、2:17);但他仍想辦法使以巴弗提容易向腓立比人交代。

  3. 呼籲合而為一,引出描述基督捨己和謙卑的著名篇章(2:1-11)。腓立比教會中有兩個婦人互相爭吵,而危害教會的和平(4:2);還有假教師,試圖誘惑信徒偏離真理(3:2)。

  4. 在三章一節以前語調都是和藹寧靜的;但三章二節突然間轉變說:『應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。』三章一節像是要結束一封信,保羅說:『最後,弟兄們,你們要靠主喜樂。』他既然說最後,竟然又重新加新內容!由於這個語調的變動,學者都以為腓立比書並不是一封完整的信,而是兩封信合併而成。他們認為三章二節至四章三節是一封致謝和警告的信,是在以巴弗提抵達羅馬不久後寄出的;而一章一節至三章一節,和四章四節至四章廿三節是後來寫的,由以巴弗提返回家鄉時,帶回腓立比的。教父坡旅甲(Polycarp)在致腓立比教會函件中,提及保羅:『當他不在你們中間的時候,他曾寫過幾封信給你們(Barclay,腓立比書),《馮蔭坤,腓立比書,說不是坡旅甲(Polycarp)而是保利革 (Clement)在他致腓立比人的信(3:2)中提起此事》。』

  5. 腓立比書第三章所說的假師傅,是兩班不同的人;他們分別是猶太主義者(3:2)和縱慾主義者(3:18-19);他們都不是在腓立比教會堶悸滿C至於三章十二至十六節所反映那些自認為已經完全的人,他們不是另一班假師傅,而只是腓立比教會內一些不成熟的信徒。《馮蔭坤,天道聖經註釋──腓立比書》。

  6. 保羅稱要防備犬類:聖經中很多地方提到此事,如:賽56:10-11、太 7:6、可7:27。

六、內容大綱:馮蔭坤《天道聖經註釋──腓立比書》

  1. 引言(1:1-11)

  2. 保羅的處境(1:12-26)

  3. 勸勉(1:27-2:18)

  4. 保羅的計劃(2:19-30)

  5. 警告:提防假師傅(3:1-4:1)

  6. 再次勸勉(4:2-9)

  7. 致謝(4:10-20

  8. 結語(4:21-23)

腓立比書