經文：馬可 1:12-13， RR 34， SS74， 105， 51

有個屠夫買了一擔肉，在回家路上，忽然發現一隻狼遠遠的跟在後頭，嘴裡流出口水，似乎想要吃肉的樣子。因已是晚上，屠夫怕被狼咬，遂拿出屠刀來嚇一嚇牠，狼立即退後幾步，等屠夫繼續走，狼又跟上來，而且越跟越進... 。屠夫心想，狼不過想吃肉，不如暫且把肉掛在樹上，明天再來取。於是便把肉拿出來，連鉤一起掛在樹上。狼再追上來，屠夫就舉起籃子，表示裡面是空的，狼才沒有再追來，屠夫連忙三步併做兩步的跑回家。 第二天早上，屠夫到了昨晚掛肉的地方取肉，卻看見樹上吊著的，不是肉，而是一隻狼。原來那隻狼把肉吃了，鉤子卻扎住了牠的頸部，就像被釣魚鉤鉤住了一樣。

許多吸引力，常常是致命的，特別是名、權、利與色等等，會使英雄墜落到無淚可流的地步！今天我們成為基督徒不難，但是要成為一個得勝的基督徒，卻沒有那麼簡單。每個主日我們都會用主教導我們的主禱文禱告，其中有一句「勿得導阮入佇試」好像是說不要讓我們「進入」試探。原意應該是求上帝讓我們曉得如何抗拒試探。希臘文試探和試煉是同一字，意思是信徒受外在的某些因素衝擊而引起的內心的掙扎。馬丁路德一生經歷了許許多多的試探，他的試探不是有形的，而是來自思想上的懷疑，他以苦修的方式對抗魔鬼的試探，但是試探依然陰魂不散地纏繞著他。他說：「我不祈求免於所有的試探——那比十個試探更加可怕，恰當的試探是必要的，只祈求不跌倒而得罪我的鄰舍與神。」既然試探誘惑無法避免，作為基督徒我們應該如何來面對呢？

今天的經文是耶穌在他受洗之後，接受魔鬼的試探。就時間上來說，正是他被上帝高舉、證實他是上帝兒子身份的時候。當一個人處於高峰，是最危險、最容易遇到試探的時候，它不但使人忘記神，也往往會因為志得意滿，而放鬆自己享受罪中之樂。然而耶穌卻能勝過這一切，祂在這裡將可以不陷入試探的秘訣給我們做了極佳的榜樣。

馬太、馬可、路加這三本書都有記載耶穌受試探的事件，聖經學者將這三本書稱為共觀福音，因為它們之間講述一件事情有時一字不差，有時雖然方式不同卻極為類似，但是這三本福音書仍有各自的立場和目的。馬可福音書中的耶穌，以僕人姿態出現，描述祂工作偏重在醫病、趕鬼等神蹟，少有教訓和比喻；因為僕人少說話，多作事。耶穌是僕人，因此極勤勞，祂天未亮就起來從早到晚忙不停，直到深夜。用字也特別，作者喜歡用催促、一上來、立即、立刻等字眼來形容祂的工作態度。馬可福音對耶穌受試探的描述很簡單，只說祂被聖靈『催促』到曠野受魔鬼試探，卻用「與野獸同在一處」來形容試探的險惡；馬太和路加記載比較詳細，馬太將耶穌受試探的最後地點放在高山上，以凸顯出得勝試探後的耶穌乃是君王的地位。路加則以聖殿頂上的誘惑，做為故事的結束，這樣的敘述似乎是呼應福音從耶路撒冷的聖殿開始，最後耶穌在耶路撒冷藉著祂的受苦，死而復活成就了祂的救贖工作，並開始了一個新的時代。

既然耶穌是被聖靈催促接受魔鬼的試探，可見這個試探是神允許的，為了考驗祂能勝過一切敵擋的勢力，因為祂即將要面對的，正是醜陋邪惡的黑暗權勢，這也是祂事奉的基礎。如同路德就是在試探的掙扎中建構起他的神學，並啟發了他對宗教改革的契機。路德在舊約講義中常提到試探的誘惑或攻擊，他引詩4:1「我的上帝，我的辯護者啊，我呼求的時候，求你應答！在患難中，你幫助我；求你憐憫，垂聽我的禱告！」說：「舊約許多偉人的內心世界充滿了試探。雖然遇到試探是那麼地痛苦，不過我們也看到詩人在試探中所得到的安慰和喜樂。」可見上帝在使用人以符合祂的旨意以先，都必須經過試煉，祂的兒子也不例外。

約翰曾警告信徒要注意三種試探：肉體的情慾，眼目的情慾，和驕傲。（約壹2：16）這也是耶穌所受的三種試探：肉體的情慾是生理上的試探，上帝把我們創造成有需要的人，肚子餓想吃東西，這是食慾。肚子餓、孤單或疲累都很容易激動，發脾氣而落入試探，耶穌卻說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（路4：4）耶穌要我們明白：我們活著，我們得勝，都不是只靠食物或本身的能力，乃是倚靠上帝。像寡婦的兩文錢，她在自己的不足中還捐獻了所有，原本應該是悲慘的，卻因為有神，而走出一段永遠被記念的人生。

再來是眼目的情慾，俗語說：「嘴飽目無飽。」可見生理的需求比較容易滿足，因為石頭變成食物是生理的試探，把萬國的榮華富貴給他看是眼目的試探，也是一種心理的試探，小名小利或許我們可以無動於衷，倘若面對的是國際性的名、利、地位的試探時，有多少人還會心如止水，不為所動呢？而跳下去主會保護你，豈不是覺得自己可以操縱上帝、因為他會保護？這是一種以為自己可以操控上帝的一種驕傲，是靈理的試探，這驕傲破壞我們與上帝的關係。

1988 年Martin Scorsese導演的電影《基督最後的誘惑》The Last Temptation of Christ 曾引起極大風暴，宗教界和衛道人士還呼籲民眾聯合抵制，因為電影中暗示，假如耶穌放棄被釘十字架，決定留在世上，會發生什麼事？這點其實很重要，耶穌確實走到一個關鍵點，要退縮？還是堅持原則與使命？但是在祂飽經痛苦和短暫的畏縮之後，又再度堅定自己的的信仰，相信上帝極致的愛，在緊要關頭，耶穌憑著信心交託，而非離去。上星期五日本發生9級地震，之後又逢百年一遇的大海嘯襲擊，死傷慘重，死亡人數不斷攀升。近年來每發生一次災難，自然都爆發出巨大的破壞力，或許有人質疑慈悲憐憫的上帝為何讓這麼悲慘的事情發生？但是不可否認，人類在每一次的災難中不斷地學習抗災的經驗，並催生了國際合作援助的機會，目前已經有50個國家陸續參與救援。這次日本無論是官方或媒體為了不讓群眾陷入慌亂焦慮，極為冷靜、有效率地教導群眾如何注意安全，如何在患難中互相幫忙。另一方面twitter更發揮了驚人的影響力，除了正確掌握災況，隨時發佈最新消息之外，並正面地呼籲網友在避難過程中要互相幫助，特別是對不會說日文的外國人，雖然語言不通，也不要忘了問一聲 ”OK？”讓 這些陌生人不至於孤單無助。可見天災雖然剝奪了他們的財富、親情，但是他們並沒有讓傷痛發酵，摧毀他們的心靈。當人一無所有，不再受制於世俗的名利時，會赫然發現上帝的愛就在我們身邊，透過祂，陌生人成為兄弟姊妹，也讓世人學會了面對災難該有的謙卑與敬畏。

聖詩516首第四節說經過試煉愈堅固，親像黃金落火爐，世間艱苦是暫時，不比天堂永福氣。今天我們活在一個充滿試探與誘惑的世代，要勝過試探是不容易的，上了鉤的野狼在提醒我們，所有的試探都是危險的。但是感謝主，詩人勉勵我們，既然無法避免試探，不如坦然接受，將之看為信仰成長的契機。馬丁路德曾說：試探是上帝的擁抱。而讀經、禱告、試探與苦難更是信徒成長的三要素。上帝往往透過試探與苦難，教導我們謙卑的功課，盼望我們每一個人在關鍵時刻都能堅強地站穩。因為耶穌已經勝過了魔鬼，靠着祂，試探可以不再危險，祂必定能保守所有在祂裏面的人，最後不但平安地從試探中走出來，而且能夠走出不一樣的人生。