經文：John 1：29-34， RR 13(Ps 51)， SS 222B， 506， 509

約翰在序言以簡潔優美的言辭透露出太初的「道」就是耶穌之後，接著藉著施洗約翰的見證，介紹耶穌的出場。施洗約翰原是耶穌的表兄（路一36），卻不認識耶穌的真正身分，直到聖靈啟示，他才恍然領悟，耶穌是上帝的羊羔。此後他便以為基督的先鋒自居，甚至說： 『他在我以後來，卻比我偉大；因為我出生以前，他已經存在。』(v。 34)當施洗約翰看見主耶穌遠遠走來，就說： ｢你看，上帝的羊羔，就是擔當世間的罪的！」(約1：29) 次日， 施洗約翰看見主耶穌，又對門徒見證道：｢看哪， 這是神的羊羔」 (約1：36) 於是，兩個門徒都跟了上去。神的羊羔是甚麼意思？為什麼那兩個門徒一聽到，馬上跟了上去。

「神的羊羔」在神學上指耶穌基督作為「為全人類贖罪」的祭品。耶穌基督是道成肉身的神，本與神同等，卻願意成為世人的「代罪羔羊」。羊羔贖罪源自摩西引領以色列人出埃及的逾越節事件。神借著他行了九大神跡，擊打埃及，但埃及王法老終不悔改，神就用第十個神跡來拯救以色列人。就是叫以色列人家家戶戶預備一隻沒斑點無殘疾的羊羔，羊羔要被殺，血要抹在門框上。那晚神就差派天使巡迴整個埃及，若看不到有羔羊的血在門楣上，就要將那家的長子殺死，上至法老下至平民的家都不能倖免，而以色列全家則因被殺的羔羊得了拯救。後來以色列人紀念這日叫逾越節。因此「神的羊羔」代表基督犧牲的愛。世人原本應該為自己的罪孽而付出死亡的代價，然而至高的基督卻願意虛己的，代替我們去受死，並且是死在羞辱的十字架上。

彌撒是天主教的主要宗教儀式，即聖體聖事禮儀，以紀念耶穌在十字架上對天主的祭獻。彌撒曲是天主教禮拜中所使用的音樂，是一種固定歌詞的音樂形式，起初它包含十幾段音樂，包括:變化部分和固定部分。在十四世紀馬蕭 (Guillaume de Machaut， 1300-1377) 以後發展成現代五樂章彌撒的形式，這五個樂章為彌撒「固定部份」，分別是慈悲經 (Kyrie)、榮光經 (Gloria)、信經 (Credo)、聖哉經與祝福經 (Sanctus-Benedictus) 以及第五樂章羊羔經 (Agnus Dei)，音樂史上重要彌撒曲，大多數也都採用這幾段經文來譜曲。羊羔經 (Agnus Dei)，拉丁語是上帝的羊羔，是禮拜中的一種祈禱文，祈求天主的羔羊免除人世間的苦難罪惡，祥和寧靜的曲風，讓人宛若置身天堂，是宗教音樂裡最能撫慰人們驚悸心靈的樂段。我在匹茲堡神學院進修期間，參加當地一所信義會教堂禮拜，這是一所傳統的禮儀派教會，每次禮拜必定會唱「神的羊羔」這首聖詩。歌詞只有一句，就是「Lamb of God， who takes away the sin of the world」。每次唱這首聖詩，都有很深的感動，深知我主耶穌那犧牲的愛，為了背負我們的罪孽，至高真神願意道成肉身，並屈辱的死在十架上，為要使我們與上帝和好，使我們能成為上帝的兒女。我們怎能不感恩?　　

今天的回應詩，聖詩506首是羊羔經，這首曲子是英國國教 (Anglican Church) 草創時，莫貝克 (John Merbecke，c1510-1585) 所寫的彌撒曲中的羊羔經，它的旋律，吟唱的方式比較像朗誦調。在宗教藝術中，上帝的羊羔經常被畫成一隻承擔著十字架的小羊。這也是摩拉維亞弟兄會 (Moravian Brothren Church) 使用的圖章 (logo)，在這圖案周圍刻上字句： 我們的小羊得勝了，讓我們跟隨他 (Vicit agnus noster， eum sequamur)。上帝羊羔的犧牲是無罪的代替有罪的(林後5：21)。祂的愛甘心為我們而死。所以我們也當代替人受苦。祂是聖潔無罪的，祂要除去世人的罪。祂把世人的罪都歸在祂身上，擔當世人一切的罪，叫人不再擔當罪的重擔。使人脫離罪的同在，權勢和刑罰。

經典老爺車(Grand Torino， 2008) 由克林伊斯威特 (Clint Westwood， 1930-)主演。他飾演華特科瓦斯基 (Walt Kowalski)，一位意志剛硬且不屈不撓的波蘭裔韓戰退伍軍人，退休的汽車工人，整天在家裡修東西、喝啤酒，每個月固定的行程只有去理髮店。他過世妻子的遺願是希望他能夠向神父懺悔，但他覺得根本沒必要懺悔。這個滿腔怨恨的韓戰老兵還留著M-1步槍，擦得乾淨，性能也頗佳，而他信任的告解對象是他的愛犬黛西。

華特的老鄰居們續搬走或過世，後來搬來他極為蔑視的苗族移民。由於世界正在轉變，鄰居搬來一些移民，他不得不面對其長期抱持的偏見。他目光所及的一切都讓他忿恨無比：破爛的屋簷、雜亂的草皮和外國人臉孔；漫無目標的苗族人、拉丁美洲人和 非裔美國黑人，其中不少年輕人把這個鄰里佔為己有；他不懂事的孩子們也漠視他老人家的存在。華特感到他餘生只能悲嘆等死。

直到某一晚，有人試圖偷他的福特經典老爺車「Ford Gran Torino」。這台老爺車保養地很好、很新，是華特幾十年前自己親手從生產線組裝而成的愛車。內向膽怯的鄰居男孩「陶」(Thao) 的表哥帶著他的一夥苗族幫派朋友來找Thao 威脅他去偷這台車。不過，Thao 並沒有得逞，而Thao 的母親和姊姊蘇 (Sue) 堅持 Thao 替華特工作當作彌補。華特本來不想跟這些鄰人有任何瓜葛，但還是接受，讓Thao 幫他整頓這個鄰里。

由 於Thao和家人不斷表現出善意，華特最後瞭解鄰人的真誠。這些難民有過去的傷痛，跟華特共同處，甚至比華特的孩子更感受到他的創傷，並使他封閉已久的心靈滋潤。青少年幫派問題是苗族、墨西哥、黑人青少年為了保衛自己權益與白人對抗，結黨結派所造成的治安威脅。當苗族姊姊對著克林伊斯威特說：「苗族人都是這樣。女生進大學、男生進牢房」。她們家受到苗族幫派欺凌時，Walt挺身而出，用槍逼走幫派。後來 Walt得知自己罹患癌症，願意犧牲自己的生命，來營救這一家人，竟到帶著空槍到苗人幫派之大本營前面叫囂，讓鄰居都看見，而被她們射殺，警查明正言順逮捕這些幫派成員，他卻把經典老爺車送給Thao，讓孩子傻眼。本片結束的主角看似強悍孤寂，卻散發『待罪 羊羔』的光輝人生。

最近我邀請大家一起來作夢，來起造咱的教會，而上帝卻一直給我們不同的兆頭，讓我們不時有新的喜悅。去年底，在陳廷豐長老紀念圖書館啟用禮拜時，杏林合唱團來咱教會獻唱，其中團員有多人不是基督徒，但是因為參加廷豐長老的追思禮拜，有了很深的感動，在禮拜中得著了安慰與平安，這次啟用禮拜的莊嚴與對故人的追思，讓他們再次確信信仰對生命提升的力量。其中有李煙景醫師為太太劉素美申請，這個禮拜六 (1月25日)在咱教會做告別式。如同聖經希伯來書說的：「他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」陳廷豐長老雖然走了，但故事並未因此畫下句點，透過陳廷豐長老的生命、許登龍與楊士弘長老的真誠，咱教會兄姊的相疼和扶持，讓他看見了耶穌基督永不止息的愛，這份愛將不斷延續下去，繼續影響無數人的生命…。

信心的這條路很特別，你越相信越體會到上帝的同在，我們的信心不是迷信，乃是根據聖經的教導，生命的經歷，才有這樣的見證。感謝神，如今我們可以高歌： 「羔羊聖祭已獻， 贖罪大禮已完， 流血已過， 祭壇無火， 聖民已得完全； 因基督寶血功效到永遠， 他已除我過犯， 洗淨一切罪愆。」 如今祂昂首站立在天上寶座， 成為宇宙萬物的焦點， 受到千千萬萬天使的讚美和敬拜。 這是何等的尊貴與榮耀！ 求神幫助我們， 常定睛在這榮耀的羊羔身上 — 在生活中見證祂，將祂永生的平安，帶給我們身邊的人。