經文：James, 2:14-17, RR 10, (Ps 40), SS 70, 335, 515

雅各書的寫作特色和保羅書信不同，保羅不只是談教義，也重實踐，而雅各直接進入信徒生活的教導。雅各非常重視對窮人的照顧，他說，上帝揀選在世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並且承受所應許之國度 (雅 2:5)。因此，信徒絕對不可輕看或羞辱他們。他用一個例子來說明他的心意。假設有一個缺衣少食的人登門求助，而這人的朋友為其悽涼遭遇大表同情，但是卻沒有給他衣服蔽體，食物充飢。試問，這樣的只有口頭的同情與憐憫又有甚麼好處呢？所以他主張信心與行為並行，信心因著行為才得成全 (雅 2:18-26)。

雅各的這種主張似乎和保羅在加拉太書、羅馬書「因信稱義」的看法衝突。其實，保羅和雅各都強調信心。雅各是針對懂律法的猶太人說的，他們對上帝已經有信心，通過對耶穌的認識，重新擁抱上的的恩典，人不是以行為換取恩典，乃是上帝的恩典使他們得救。對於這些蒙恩得救的人而言，律法不再是從外在強迫人去遵守，聖神已把律法寫在人的心上，成為新造的人。耶穌多次強調信徒需要付代價，要聽從主的心意和吩咐，在地上有好的見證，有憐憫別人和愛鄰舍的心。因此雅各說，信心沒有行為是死的，就好像身體沒有靈魂一樣，是虛假的信心。

保羅是宣教師，他的對象是外邦人，對這些外邦的基督徒而言，他們不必再靠律法入門，只要信靠耶穌基督就能得著新生命，有了新生命就要活出新生命的樣式。所以他的書信雖然很有系統地陳述基督教教義；但保羅的生活卻落實於神學，他總是在談完教義性的問題之後，再談生活實踐，不斷地提醒信徒們有關信仰在基督徒生活中表現的重要性。他提及上帝會按各人的行為施報（羅2:6）。我們都要站在基督審判台前，按各人所行的得賞或受罰（林後5:10）。

所以保羅的「因信稱義」處理的是從不信到信的問題，因著我們對神有信心，我們被稱為義。雅各的「因功稱義」處理的是信了之後的問題，信仰要落實於生活才能被稱為義，事實上兩者並不互相矛盾，而是相輔相成；兩者皆為基督教信仰的不可或缺部分。

1997年台灣轟動一時的白曉燕命案，陳進興、高天明、林春生三人在綁架勒贖不成後，成了亡命之徒。根據報案記錄，陳進興逃亡期間，曾在槍戰中，擊斃警察，除了侵入民宅竊盜，還性侵十九名女子，年齡從13歲到60歲；他強迫整型醫師方保芳為高天民整容後，殺死醫師夫婦，並姦殺護士。林春生與高天明兩人在逃亡過程中自盡，窮途末路的陳進興，闖入南非駐台武官卓懋祺 (Edward McGill Alexander, 1947-) 家中，挾持其家人。警察聞風而來，在激戰中，一顆亂竄的子彈，射穿了武官卓懋祺的膝蓋骨後，又轉射進大女兒的腰間，陳進興釋放他們出去就醫。十二歲的次女不懼陳進興拿槍要脅，撕下筆記本，在紙上畫了一個十字架，在十字架外又畫了好大一個愛心，然後寫上 〝I Love God 〞，讓陳進興錯愕不已。那一夜，在與警方對峙過程中，陳進興無數次想舉槍自盡，皆被卓夫人安妮制止，最後陳進興棄械投降，安妮上前擁抱他說：「不管發生什麼事，都請記住，上帝是愛你。」

聖誕節到了，卓懋祺準備打包返回南非，妻子安妮相信陳進興闖入他們家必有上帝的美意，於是一家人帶著聖經及聖誕節禮物，到台北看守所探望陳進興。陳進興很難相信，這位曾經被自己傷害的人來監裡探望他。安妮對他說：「我們要回南非了，在回去之前希望你知道我們的傷快好了，我們已經饒恕你，上帝愛你，只要你回頭尋求耶穌，上帝會原諒你的！」陳進興不懂上帝到底是誰，但是他被他們的愛感動了。這位被判五個死刑與兩個無期徒刑的陳進興，在更生團契黃明鎮牧師開導下悔改信了耶穌。

悔改後，陳進興勤讀聖經、祈禱，信心漸穩定，他反省自己的生命，並考慮如何以具體的行動來補償自己的過錯，他祈求社會的原諒，向受害者、受害者家屬與台灣 社會認錯；台灣人民一片錯愕。不理解基督教信仰的人，認為上帝的饒恕未免太輕易了；而基督徒有的給予正面肯定，有的難以認同，甚至有人聲稱：若是天堂有陳進興，他們寧可去地獄！卻忘了當一個罪人在十字架上悔改，耶穌告訴他，今日，他要和祂在樂園裡。

陳進興在台北看守所的同房獄友葉俊麟見證說，與陳進興相處的這幾個月中，經過他的代禱，我變成一個天天讀聖經、禱告的 人。過去聽人家說他多邪惡，但一相處，才知道他有善良的一面。我看到奇妙的 事在他身上發生，他改變了，臉上不時流露出基督徒的平安與喜樂，不再讓人覺得 「面目可憎」。

台北監獄獄友吳錫山見證說，相處些時候，我體會得到他的感恩與真誠，他不求上天堂，祇想默然承受一切的苦難，以贖罪愆。他日夜勤讀聖經，只想更加親近上帝。陳進興僅小學畢業，卻對我這無神論的大學生大談基督捨己、饒恕的愛，一天前，我還是個頑固的無神論者，一天後，卻以敬畏的心接受主耶穌的愛， 如此的大轉變，發生在這小小一坪的囚舍裡，豈不是奇蹟？

陳進興在獄中寫下「罪人的遺書：陳進興獄中最後告白」，將所得書款的百分之十捐給照顧受到性侵的勵馨基金會，並且留下遺願，將版稅捐給遭他殺害的鄭姓護士家人。這筆3萬多塊的版稅透過黃牧師轉給鄭媽媽。鄭家拋開世俗鄉愿，用愛接受。陳進興槍決後，將器官捐贈給五個人，可惜他的肺臟，連遭台大三名患者婉拒，他們寧願等死，也不願意接受。他的心臟捐出，很多人不願接受。最後接受他的心臟移植的收受者，和照顧他的護士結婚，婚後生有兩子，生活美滿。雖然有許多人懷疑他的悔改是否真實，我相信主耶穌的赦罪也臨到他身上。肉體上，他犯了罪，自有法律上的制裁，但在耶穌的赦罪中，他已經「因信稱義」了，是新造的人。他在悔改後，深知虧欠上帝的榮耀，乃竭盡所能來贖罪，並寫信給年輕朋友，希望以他過去痛苦的經驗，來告訴年輕人如何避開犯罪的陷阱。

四年後卓懋祺出版「真愛：南非武官vs.陳進興的故事」一書。卓懋祺在書中自述，在警察準備攻堅，生命受到威脅時，全家靠著禱告，支取上帝所賜的力量。他和女兒梅蘭妮被同一顆子彈打中，醫生看了X光片，直呼奇蹟，因那顆子彈好像會轉彎，竟然完全沒有傷及2人的神經、血管等，這都給了他許多的啟示，讓他深信當晚真的看見上帝恩慈的手。卓懋祺一家人也沒有辜負上帝的心意，他們回國後，多次寫信鼓勵陳進興，並派人到看守所探視，無止息的愛為耶穌基督做了一場美好的見證。

我們看見上帝奇妙的恩典，感化了一個十惡不赦的罪人。我們也看到他悔改後，如何用實際的行動來贖罪，見證信仰。正如雅各所言，此人既是新造的人，則應有新的表現，過新的生活。他已被稱為義，必須過著成聖的生活。雖然有許多人認為如果陳進興因此上天堂，受害者家屬的痛，誰來替他們聲張正義？只是我們捫心自問，我們哪一個人沒有內在的黑暗面，他只是把它實際做出來罷了。其實我們每一個人都有罪，罪不在乎殺人放火，而是我們的漠視，無形中促成罪的蔓延，陳進興在一個極度破碎的家庭長大，從小就是問題兒童，被社會孤立的一群，孕育他們成長的是幫派，他多次被關，先後在獄中 17 年，從偷竊、欺凌、強劫、酗酒、販毒、強姦到綁架，最後終於變成殺人犯。

陳進興伏法之後，他的家人一直受到台灣社會的排擠，最後在黃明鎮牧師安排下，兩個兒子由美籍法蘭克夫妻收養，他們以基督的愛來撫慰孩子受傷的心靈，老大Joshua今年22歲，將來想當律師；小兒子Jeremiah 20歲，立志當牧師，希望將來能幫助心靈受傷的靈魂。

這個故事深深的震撼所有的台灣人，陳進興這位罪人中的罪魁，蒙了上帝的憐憫 ，藉著卓懋祺一家人、黃明鎮牧師以及法蘭克夫妻長期付出的愛與關懷，使得陳進興一家人得以浴火重生。親愛的兄姊，信心只是信仰的開始，愛才是信仰的真正目的。所以一個基督徒單單有信心是不夠的，還要在生活中藉著服事人來服事上帝。如果我們有能力卻不懂得去服事人，這就是我們的罪，虧欠神的榮耀。盼望我們都能追隨基督的腳蹤，盡力將上帝的愛在生活中顯露出來，愛自 己，愛家庭、更要去愛別人，去關懷被社會孤立的一群，這樣我們的社會一定會更祥和。