導論                                                                                                                                                    5/21/2010

一、 參考書目：

1. Brown, R. E., An Introduction to the New Testament. N.Y., Doubleday, 1997.

2. Hunter, Archibald M., Interpreting Paul’s Gospel. Philadelphia: Westminster, 1954.

3. Hunter, Archibald M., Paul and His Predecessors, Philadelphia: Westminster, 1961.

4. Meeks, W. A. The First Urban Christians: The Social World of the Apostle Paul. New Haven, CT.: Yale University Press, 1983.

5. Metzger, Bruce M., The New Testament its Background, Growth, and Content. Nashville: Abingdon, 1975, 1983 (新約導論，香港：基督教文藝出版社，1976)。

6. Munck, Johannes, Paul and the Salvation of Mankind. Atlanta: John Knox, 1959.

7. The New Interpreter’s Bible, v. 10, edited by Leander E. Keck, Nashville: Abingdon, 2002.

8. Stendahl, Krister, Paul Among Jews and Gentiles. Philadelphia: Fortress, 1976.

9. Stirewalt, M. Luther, Jr., Paul: The Letter Writer. Grand Rapids: Eerdmans, 2003

10. Strchan, Robert Harvey, The Interpreter’s Bible New Testament Articles. N. Y.: Abingdon, (聖經考釋大全：新約論叢，香港：基督教文藝出版社，1959, 1982)。

二、前言：

保羅是基督教擴展之最重要人物，被稱為外邦使徒。按傳統來說，他的書信以數量而言，約佔新約的大約一半。他也是基督教教義的詮釋者，要瞭解基督教的拓展一定要瞭解保羅和他的作品。當代教會應該從保羅的思想，來了解以基督為中心的一神論，和在聖神裡的新約對教會的意義，並以此兩者，作為教會生活和普世宣教的基礎、根據、內容與形式。歷史學家沙夫認為：保羅的悔改不單是他自己生命史上的轉捩點，更是使徒時代教會的重要紀元，進而影響到整個人類的歷史。這是自五旬節的神蹟以來最具影響力的事件，使基督教得到普世性的勝利。

三、成書年代：大約是在50至62年之間完成的。

四、作者：

參見 保羅

保羅年表：（保羅的年代以，The New Interpreter’s Bible, v. 10, p. 373 為準，另參考 Brown, R. E., An Introduction to the New Testament, p. 428）。

33 C. E.

保羅在往大馬士革的路上遇見復活的主，眼睛就暫時瞎了。他往大馬士革，在那裡重見光明，並受洗（徒9:3-19，22:6-21，26:12-18，加1:17）。

35 C.E.

去耶路撒冷（徒9:19-25，加1：18-20）。

35?-47? C.E.

他在阿拉伯住一段日子（加1:17），然後回大馬士革三年，再往耶路撒冷（徒9:26-29,）。迫害來，回家鄉大數，巴拿巴來，帶他去在成長，多種族的安提阿教會（徒11：19-26）。

47-48 C.E.

安提阿教會出發第一次傳道旅行（徒13-14章，腓4：15）。

48 C. E.

第二次去耶路撒冷，耶路撒冷會議（徒15:1-12，加 2：1-10）。

49 C.E.

第二次傳道旅行（徒16-17章，腓4：15）。

49-52 C.E.

第三次傳道旅行:哥林多（徒18：1-11）。

50 C.E.

寫帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書。

53-56

第三次傳道旅行:以弗所 （徒19章）。

53 C.E.

寫加拉太書。

54 C.E.

寫哥林多前書。

55 C.E.

寫腓立比書、腓利門書 55-60 寫哥林多後書。

56 C.E.

保羅再訪哥林多(林後 13:2, cf. 10:11, 12:21, 2:13)。

57 C.E.

保羅三訪哥林多 (徒20:1-3, II Cor 13:1)。寫羅馬書。

57-59 CE

在該撒利亞受審(徒23:32-26:21)。

58 C.E.

寫歌羅西書、以弗所書。

60-62 CE

到羅馬受監禁 (徒28:15-31) 。

62-?

到西班牙傳道(羅 15:22-4) 寫提（摩太前書、提摩太後書、提多書？）。

64 C.E.

傳說保羅在尼祿王手下殉道，約為64年。

        

五、保羅書信的特點如下：保羅書信的格式（Brown, An Introduction to the New Testament., p. 412-419）：

  1. 開場致意：保羅書信中開場致意包含：寄信人、收信人、問安三部分。保羅在十三封信中，有九封包含其他人，如：提摩太九次、西拉兩次、及所提尼一次。教會書信當中的收信人中，有五封給教會，分別是哥林多前書，哥林多後書，加拉太，帖撒羅尼迦前書，和帖撒羅尼迦後書。四封給聖徒們，分別是：羅馬，以弗所書，腓立比書，和歌羅西書。

  2. 感恩：通常感謝上帝和收信人，只有加拉太和提多書沒感謝之詞。

  3. 主要信息：前半段教義，後半段討論實際問題。

  4. 結語：

    1. 三一頌 （Doxology of God）：願榮耀藉著耶穌基督歸與獨一全智的上帝，直到永遠！阿們 (羅16:27)。願榮耀歸於我們的父上帝，世世無窮！阿們 (腓 4:20)。

    2. 祝福 (benediction): 分為三項。 a) 頌榮（Doxology of God）：羅馬書（16：25-27）、腓立比書（4：20）。 b) 恩典 （Grace）：有八本書信用我主耶穌基督恩典與你們同在、有五本書信用恩典與你們同在。 c) 聖吻 (Holy kiss)： 羅馬書、哥林多前書、哥林多後書、帖撒羅尼迦前書。

  5. 簽名：保羅書信中些書信確實是他親筆所寫，如：哥林多前書 （16：21）、加拉太（6：11）、歌羅西書 (4：18)、帖撒羅尼迦後書(3：17)、腓利門書 (v. 19)。他的長的書信，如：羅馬書由書記記德丟（Tertius）代寫（羅16：22）。在這些代寫的信中，有時難免中斷，可能要等到次日才再繼續下去。在腓二章三十節及三章一節之間，思想突然中斷，很可能是在這種情形下發生的（Metzger, Bruce M., 新約導論，p. 243）。

保羅的十三本書分成：教會書信和個人書信。個人書信有牧會書信 （Pastoral Epistles）和一本寫給個人的信腓利門書。教會書信：寫給教會的，他是要在聚會時公開閱讀，可出版的而且內容有道德勸說 （Brown, R. E., An Introduction to the New Testament., p. 410）。

排列方面：內容長的信放置於前面，內容短的置於後面。在這裡只有加拉太和以弗所有點出入，以弗所比加拉太多兩百字。三世紀(200 C.E.) 的 Chester Beatty 抄本中以弗所於加拉太之前（Brown, R. E., An Introduction to the New Testament, p. 410）。接下來是牧會書信，包括：提摩太前書、提摩太後書、提多書。個人書信腓利門書置於最後面。

排列方面：按年代排可分為四組，每組有一神學重點。

  1. 末世論：帖撒羅尼迦前書，和帖撒羅尼迦後書。

  2. 救贖論：加拉太書、哥林多前書、哥林多後書、羅馬書。

  3. 基督論：以弗所書、歌羅西書、腓立比書。腓利門書亦在此期完成。

  4. 牧會學：提摩太前書、提摩太後書、提多書（Metzger, Bruce M., 新約導論，pp. 245）。

傳統以為從羅馬書到腓利門書等13封書信都是保羅所寫。現在一些學者認為：羅馬，哥林多前書，哥林多後書，加拉太，腓立比，帖撒羅尼迦前書，腓利門無疑是保羅所寫。對於其他各書作者，意見紛紜。可能是保羅的意見而由門人際載，或由門人所寫的稱為疑似偽作（Possibly pseudonymous）：以弗所書，歌羅西書，帖撒羅尼加後書、提摩太前書，提摩太後書和提多 （Brown, R. E., An Introduction to the New Testament, p. 407 ）。

保羅以牧者和權威者的身份寫信，而受信者必須服從（帖前4：2、帖後2：15、3: 6 & 14）保羅認為他的化有聖神啟示（林前 2：13）或主的命令（林前 14：37）。他的話有權威不是因為自己本身的優越感，因為他自稱我在使徒中原是最微小的，不配稱為使徒，因為我迫害過上帝的教會（林前15:9）。而是上帝的上帝的差派，他說：我沒有從任何人接受這福音，也沒有向任何人求教過，而是耶穌基督親自向我啟示的（Metzger, Bruce M., 新約導論，pp. 244）。

保羅書信的概要：（Metzger, Bruce M., 新約導論，pp. 245-273）

  1. 帖撒羅尼迦前書：旨在鞏固帖撒羅尼迦的信心，使他們信基督再來。

  2. 帖撒羅尼迦後書：旨在澄清有關基督再來的誤解。

  3. 加拉太書：旨在駁斥猶太基督徒，主張外邦信徒須遵守律法才可得救，保羅以為得救乃對耶穌的信心，呼籲基督徒在主裏得自由。

  4. 哥林多前書：指出哥林多教會的問題，教導哥林多信徒要為基督而活。

  5. 腓立比書：保羅感謝腓立比信徒對他的供應，並堅固他們的信心，指出在耶穌裏才是喜樂的泉源。

  6. 腓利門書：要求腓利門在主裏，饒恕逃跑的奴僕阿尼西謀 ，並接納他為弟兄。

  7. 哥林多後書：旨在為自己使徒職份、事奉和權柄爭辯，並嚴責假教師。

  8. 羅馬書：保羅帶出因信稱義，說明人類都犯罪，虧缺上帝的榮耀（3:23），藉基督的救贖才能與上帝和好（5:1）。

  9. 歌羅西書：對付教會內的諾斯底異瑞，否定耶穌的神性，保羅強調基督的豐滿，上帝本質的豐盛，都在基督身上顯現（西 2:9）。

  10. 以弗所書：旨在向以弗所信徒解釋教會的性質和使命，藉以堅固他們的信心。

  11. 提摩太前書：鼓勵提摩太要成為教會領袖，是教會行政和紀律的手冊。

  12. 提摩太後書：將福音的火炬交給新一代的教會領袖，給提摩太最後指導和鼓勵。

  13. 提多書：教導提多如何承擔克里特教會的責任。

　

保羅書信