經文：John 12:20-33, RR 13(PS51), SS 114 (Eng. 234), 133A, 510

今天是大齋期的第五個主日，下禮拜就是棕樹主日，也就是主耶穌進入耶路撒冷，接著耶穌便要面臨受難。那時有一群希臘人跟隨朝聖者來到耶路撒冷，聽到耶穌種種神蹟奇事的傳言，便抓住機會來見耶穌。而耶穌竟然在外邦人尋道的時候，揭開十字架是通往榮耀的奧秘。

如何看待耶穌的受難是約翰福音的重心之一。其關鍵就在今天的經文：耶穌以「榮耀的時刻」來形容自己的死亡，這與我們傳統上排斥死亡，總認為死亡是殘酷可怕又無奈的人生結局，有明顯的分別。身為上帝的兒女，我們應該如何看待耶穌的死亡？又如何去面對呢？

首先，耶穌以地裏的麥子為例，說明：一粒麥子本來是死的，一旦種在土裡，就能發芽生長，結出許多子粒來，這是何等大的生命力。這裡講到一個很重要的主題—生命，耶穌向我們提出一個挑戰，要我們看出生命的不同處；麥子的比喻就是耶穌所謂「不同的生命」。一般人談到「死」是指生命的終結；但耶穌給了死亡一個全新的意義，它不再是生命的終結，而是產生出不同的新生命。

3月11日，日本大海嘯滿一週年，去年大地震發生後，台灣民眾總共募集了600多噸物資和66億元新台幣捐款　(不包括紅十字會收到捐款而沒送過去的金額)。為了感謝台灣的愛心，日本政府在台灣的各報章，電視媒體刊登感謝廣告之外，並透過Youtube影音網站傳播。台灣與日本之間，參雜著一股說不清的一百餘年命運交織後複雜的感情，對台灣人來說，日本人是異國統治者，但也是文明傳播者。殖民統治是一種壓迫，但也有許多真正疼愛台灣的日本人，如，設計嘉南大圳，烏山頭水庫的建造者八田與一 (Hatta Yoichi, 1886-1942)；第四任台灣總督兒玉源太郎 (Kodama Gentarō, 1852-1906) 與民政長官後藤新平 (Gotō Shinpei, 1857-1929) ，在任內促進台灣農業、工業、衛生、教育、科學、交通、警政等建設，使台灣近代化。第七任台灣總督明石元二郎 (Akashi Motojirō, 1864-1919) 在任內創立台電會社，興建台灣最大日月潭水力發電，並設各級職業學校，鋪設縱貫鐵路海線。他們死後，除了兒玉源太郎和後藤新平回日本之外，明石元二郎葬在台灣，甚至八田與一的骨灰從日本運來台灣埋葬，一生守護台灣。這些日本人對台灣的愛豈不令人動容？

1906年日本企業賀田組技術人員，因樟腦生產發生勞資衝突，爆發太魯閣原住民出草事件，日方有井上彌之助等32人身亡。消息傳來，當時在日本就讀神學院的兒子井上伊之助(Inoue Inosuke, 1882-1966)，雖然悲憤不已，卻寧願以基督的愛來贏過仇恨，於是他向日本政府申請到台灣原住民區傳道，未獲准許，轉而攻讀醫，於1911年來台進行醫療服務，前後長達三十年以上。他在原住民區域展開醫療傳道，留下了不少感人的事蹟，而被稱為「原住民醫療服務之父」。最近轟動一時的電影《賽德克˙巴萊》其中救了花崗二郎妻子的醫生即是井上伊之助。

1945年日本戰敗，井上向台灣政府陳情留在台灣。卻發生228事件，井上被迫離開台灣。1966年井上伊之助因病去世，享年八十四歲，他的墓碑只刻著「愛」，下面有一行他最愛的仇敵、台灣原住民泰雅族的話「TOMINUN UTOF」，意思是「上帝在編織 (他的傳記以此為書名發行)」。這句話說明了他的一生就是上帝為台灣原住民編織最美麗的一幅畫。

接著，耶穌用一個聽來矛盾卻充滿真理的逆理 (parodox) ，進一步解釋一粒麥子落在地裡死了和生命結局的關係，來傳達上帝國非比尋常的信息。祂說：榮耀與愛來自犧牲。一個看無自己，願意愛仇敵勝過自我的人，就能在肉身中活出豐盛的屬靈生命。親像井上伊之助一生的事奉，就是藉着與基督同死而使人得着生命的事奉。他說:「上帝用我們作肥料，要讓福音的種子，在台灣原住民部落裡結實長大。」

1962年，在日本發行的《台灣青年》月刊，開始收到署名「井上魯鈍」的定期捐款，從五千日圓到五萬日圓不等，如此經歷二十多年，從不間斷。1987年11月《台灣青年》收到100萬日圓捐款，附上字條寫著：「井上魯鈍突然死亡，為尊重故人台灣獨立的願望，乃寄上賻儀的一部分。魯鈍之夫啟上。」井上魯鈍即是留日黃聰美醫師，她受到井上伊之助愛的感召，乃以井上為姓，魯鈍表示自己很遲鈍，只能捐款。黃聰美醫師是一位虔誠的基督徒，曾與日籍醫師丈夫到尼帕爾從事醫療傳道八年之久，有人曾問她如果上帝要成全一個人一件事，那你要什麼？黃聰美毫不考慮地說：「願台灣能獨立！」。1993年一群以紐約衛鄉教會為中心的台美人，成立聰美姊基金會，並發行《台文通訊》，推動台語文事工，深根台灣文化，傳承她愛台灣的心志。

耶穌基督告訴我們跟隨祂，就要有犧牲自己的準備。或許我們無法像井上醫生和聰美姊一樣，可是我們可以用自己小小的力量照亮別人。許多的時候，我們捨不得、放不下，包括時間、金錢、對別人小小的付出和幫助，我們以為固守這些東西可以幫助我們，讓我們得到更多，卻不知道這樣反而阻礙我們的成長。太多的慾望，就有太多的負擔，在信仰裡，一個愛惜自己生命的，是願意不斷付出、願意服務別人的人。好像，教會的服事就是一個很好的機會，讓你的愛心有發揮的機會。事實上，教會是由很多不同的人組成，不同的人有多元的需求，因此需要各方面的人才配搭，讓教會有平衡的發展。我們教會昭霞姊和春鳳姊願意在聖誕夜開車超過一個小時前來司琴，這雖是小事但卻讓整個聖誕夜禮拜順利舉行。有人說上帝是萬富有(Ban-pu-u)的上帝，教會是奉祂的名設立的，不可能缺乏，上帝國的事工更不會缺乏。但是，上帝卻為我們預留了一個位置，讓有心想參與的兄姊們有機會去發揮他們的愛心。耶穌說︰「那事奉我的人，我父親一定重用他。」希伯來書的作者說︰「上帝是公道的；他不會忘記你們為他所做的工作和愛心。(6:10)」因此事奉絕對不是單向的付出，縱使是微小不顯眼的工作，只要發揮你的作用，就能見證上帝，讓整個教會動起來。

今天主耶穌也在呼召我們跟隨祂，指示我們一條服事祂的途徑，雖然上帝的權能可以強迫人順服，但是唯有愛才能喚起發自內心的回應。耶穌說：「我若從地上被舉起來，必要吸引萬人來歸向我。」（V.32）約翰怕我們聽不清楚，又加了一句：「他這話是指自己將怎樣死說的。」意思是，耶穌自己就是一位犧牲自己的實踐者。先知以賽亞告訴我們，是因著耶穌的傷痕，因著祂的愛，我們得了醫治。因此要服事祂的人，也必須經十字架而進入榮耀，藉着與祂同 死，才能結出生命的子粒來。

親愛的兄姊，從今日起讓我們每天都是一個新的開始， 新的一粒麥子，重新栽種、重新發芽、成長，服務別人，讓別人不斷得到好處，同樣，也會讓我們自己進入更豐盛的生命。