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聖經研讀
哥林多後書導論
哥林多後書第1章
哥林多後書第2章
哥林多後書第3章
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一、參考書目：
Ralph Philip
Martin曾說：哥林多後書是解經家的天堂與地獄（the paradise and despair）[1]。Charles
Kingsley Barrett說：哥林多後書是保羅書信中最困難的一本[2]。1996年Kreitzer說Victor
Paul Furnish 的II Corinthians (Anchor Bible, 1984) 和Martin的 II
Corinthians (Word Biblical Commentary) 是值得讚賞的註釋。1994年Thrall出版的ICC 系列 2
Corinthians, 1-7 及 2000年出版的 Corinthians, 8-13取代 了Anchor Bible註釋哥林多後書的地位[3]。
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Barclay, William. The
Letters to Corinthians. Phil.: Westminster, 1954.
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Kreitzer, Larry, 2
Corinthians. Sheffield: Sheffield Academic, 1996, 2001.
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Kruse, Colin, 哥林多後書（丁道爾新約註釋），台北：校園，1995。
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Thrall, M. E., 2
Corinthians, 1-7. London; New York: T & T Clark, 1994.
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Thrall, M.E., 2
Corinthians, 8-13 London; New York: T & T Clark, 2000.
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Barclay, William，哥林多前後書注釋，香港：基文，1991。
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盧俊義，哥林多後書的信息，臺北：信福，2000。
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楊牧谷，作祂的僕人：哥林多後書研讀。臺北：校園，1992。
二、前言：
學者承認哥林多後書，問題記多，言詞懇切，叫仁愛不釋卷之餘，亦常感困惑。馬田 (Ralph P. Martin) 在New Testament Books for Pastor and Teacher一書中稱此殊為釋經家的天堂與地獄 （楊牧谷，作祂的僕人, p. 76）。
三、作者：
見保羅書信導論。聖經學者認為哥林多後書乃保羅所寫已成定論，保羅寫於第三次宣教旅程。那時保羅已於地中海沿岸建立許多教會。大多數學者認為保羅總共寫五封信給哥林多教會（見哥林多前書導論）。
四、成書年代：
寫作日期約為55-56年，在馬其頓寫﹙2:13; 7:5; 8:1; 9:2-4﹚。
五、本書的特點如下：
重申使徒的權柄及傳道的職責﹙5:18; 12:12﹚，因此本書也為專論「主工人的品格」之書。保羅現身說法，以作主的工人，他的一生必定多受苦難，不論心靈和肉體方面 （11:28-29﹚。「主工人的品格」有：忍受各種患難、貧窮、困苦。我們曾遭受鞭打、監禁、暴民的騷擾；我們勞苦，失眠，和捱餓。我們以純潔、知識、忍耐、仁慈，更藉著聖靈、真摯的愛、真理的信息，和上帝的大能，來表明我們是上帝的僕人（6：4-6）。主工人最後結局是：我們受尊敬，也被侮辱；受責罵，也被稱讚。人家說我們是騙子，其實我們說的是誠實話；說我們寂寂無聞，其實是家喻戶曉；說我們死了，其實都好好地活著。我們受刑罰，卻沒有被殺；憂傷，卻常有喜樂；貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有(6：6-8)。
因保羅要說明自己的身份，所以本書是保羅書信中最「自傳性」的一卷。揭露一些保羅生平中使徒行傳欠缺的軼事，如：忍受各種患難 (11：16-33)、三重天 （12:1-4）、一根刺 （12：7-9﹚。
十至十三章其『情』表現最強烈的，其中受苦難﹙11:23-33﹚、但是最痛苦的是教會問題，『有誰失足犯罪，我不滿懷焦慮呢？』（11:29﹚。
保羅不是傳自己，仍是傳揚耶穌基督為主。保羅在對抗那些『最大的使徒』向他權柄的挑戰時，我們看見他從未透露的內心深處，但卻對哥林多教會信徒表白。
比起保羅其他書信，較重個人與信徒的關係，少系統化教導，缺乏條理；但性情、責任感、感受則表露無遺。但「主工人的品格（3-6章）」卻是哥林多後書最有條理的部分。
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對三一神的本質、特性、心意和工作有極清楚的啟示(1:10，18-22；4:6；5:18-21; 13:14)。
對財物奉獻捐獻應有的態度和教會對款項的處理之道也提供了屬靈的原則 (8-9章)。
我們看見保羅如何處理他與教會的關係。他愛他們像父母疼愛自己的兒女。他管教、責備，為他們的爭吵、分裂痛心。他關懷耶路撒冷貧苦的聖徒，在外邦教會中籌募款項，賙濟他們。這表明教會在基督裏一體，實行基督徒彼此相愛。
本書包括許多優美的隱喻，如: 基督馨香之氣﹙2:15﹚、.薦信﹙3:2﹚、.放寶貝的瓦器﹙4:7﹚、地上的帳棚﹙5:1﹚、貞潔的童女﹙11:2﹚。
重要教義性的闡釋，只在本書中出現，如：傳道的職分﹙2:12-6:10﹚、新、舊兩約的對比﹙3:4-18﹚、基督台前的審判﹙5:10-11﹚、信徒的捐獻﹙8-9章﹚。
對上帝工人的職責、行事原則與該有的存心有很好的榜樣和說明(5:11-7:16；10:1-11:12；12: 6，13-21；13:110)。
對使徒的憑據、權柄和運用權柄原則也留下了榜樣 (11:23-13:10)。
鑰字：「安慰」(全書29次)、「誇」「自誇」(全書29次) 。
哥林多前書導論中所提的先前書信，很可能是遺失，但其中一段可能包括哥林多後書6：14-7:1 （Metzger, Bruce M., 新約導論，p. 253）。
嚴厲書信，幾乎可以確定包括哥林多後書第10章至第13章， 與前面和藹語調不同，有學者認為這四章可能出自2:3和7:8所提到的「憂傷之信」。「憂傷之信」顯著用語→軟弱、悲傷、危險、患難、苦楚、痛苦、快樂、安慰、憂愁，充份表現保羅的感情，他的喜怒哀樂盡在其中，故有人稱此為一封「淚書﹙2:4﹚」。
哥林多後書第1章至第9章，是一封復和的信（楊牧谷，作祂的僕人, p. 103）。
書中2:14-7:3這一段，有學者認為與上下文的連貫性較弱，可能出自保羅另一封致哥林多教會的信，但是，把此段看為保羅的離題發揮，更為合理可信。
於1:13, 17; 5:12起; 6:12 起等段，字裡行間都顯示教會中仍有信徒對保羅不滿和懷有敵意，所以保羅結束本書前再提出嚴重的警告。也可能保羅擔心教會因情況好轉而自高自滿，於是改變語調向教會提出警告。
六、大綱：
問安﹙1:1,2﹚。
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感恩﹙1:3-11﹚。
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為個人行動解釋﹙1:12-2:13﹚。
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為傳道事工辯護﹙2:14-7:7﹚。
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為前書反應感謝﹙7:8-16﹚。
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為捐獻計劃鼓勵﹙8:1-9:15﹚。
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為自己職份申述﹙10:1-12:13﹚。
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為前面路程安排﹙12:14-13:10﹚。
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結語﹙13:11-14﹚。
[1]. 作祂的僕人， p. 76 引R.
P. Martin, N. T. Books for pastor and teacher, p. 71。
[2]. R. P. Martin, N.
T. Books for pastor and teacher, p.71
[3]. 2 Corinthians,
p. 11.
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