聖詩與信徒的關係非常密切，無論是崇拜或信徒生活都扮演著重要的角色。尤其是當信徒在面對上帝的尊榮與恩典時，往往言詞難以表達，於是訴諸於音樂來傳達內心的情感。聖詩不同於古典音樂的高不可攀，很多是牧師或平信徒，被神感動而寫下，它是平凡而感人心弦的，特別是歌詞都有押韻(rhyme)，又含有很深的神學意義，除了用來讚美上帝，也用之抒發信仰理念，我們應該進一步尋求對聖詩的認識，如此更能領受其內涵，對我們的信仰也有正面的價值。
當我們打開聖詩，對於該首聖詩應該有的基本認識：
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首數：依阿拉伯數字排列聖詩的次序，崇拜時由司會提示：我們現在來吟聖詩第X首。
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曲名（Tune）：一首聖詩的名稱。通常是採用人名、地名、歌曲之性質或原詩之首行幾個字。如：516首曲名Han-Chiong是作曲者葉漢章的名字。又如：曲名（Phau-Tai5-Po）是指淡水砲台埔，即現在真理大學的所在地。聖詩320首德文第一行原文為Ein feste
Burg ist under Gott 所以曲名取前三字EIN
FESTE BURG。
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韻律（Metrical）：指詩句之排列，這首詩韻律為878766667，意思是這首詩共有9句，第一句為八個字，第二句為七個字，餘類推。但在聖詩學上有三個韻律是有特定名稱。
A、
短韻律（Short
Meter 簡稱S.M.）是6686之形式，如聖詩第一首，有些詩本直接以S.M.表示，不再寫6686。
B、
普通韻律（Common
Meter 簡稱C.M.）是8686之形式，如聖詩第六首。
C、
長韻律（Long
Meter簡稱
L.M.）是8888之形式，如聖詩第一一五首。
除此之外D代表重複，如聖詩第二首8686D
= 86868686之意。Refrain
是副歌或和，聖詩第453首8686
Refine是8686加上「和」。Coda
是指最後一節唱完才唱，聖詩只有第8首和第154首屬於這種形式。
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分類：聖詩分為12大類，320首屬於第七大類 –
「基督徒生活」之第十一小類「交戰與得勝」。
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中文首行：首行是為了幫助讀者記得歌詞，不是曲名。以第306首A、B兩調為例，首行都是「我之生命獻給祢」，A調曲名為Mozart；B調曲名為Dijon。
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英文首行（First
Line）：有時以羅馬字顯示。以第320首為例，筆者所收集之詩本就有3種不同的歌詞，但絕大多數為A
Mighty fortress is our God，和聖詩相同歌詞的有幾種：A
Safe Strong hold our God’s is Still，和
God’s word is our great heritage。按朱利安（John
Julian）編的聖詩學辭典（Dictionary
of hymnology）統計常用的歌詞有18種，不常用的有45種，所以首行並不能代表一首聖詩。
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作曲者：通常有三種情形：作者不詳（Anonymous），若首次出現在某詩本中則記詩本名稱
：如：72首為 1655年出版的 Stralsund
Gesangbuch (後一字是德文歌本之意)，320首是馬丁路德作曲（見公報11月22日，第1864期之聖詩介紹）。有時會出現兩個名字，如：聖詩110首由Hans
Leo Hassler 作曲，巴哈和聲（Her.
By J.S. Bach）。
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經文出處：表示作詞者（詩人）寫詩時靈感得自經文，如：320首是詩篇46篇第一節
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作詞者（詩人）：聖詩的歌詞有些直接來自聖經，如：518首西面頌取材自路加 2:29-32，有些作者不詳（Anonymous），有些是民間流傳的詩，像聖誕歌143首「請來，請來，以馬內利」是12世紀拉丁歌詞的聖詩。320首作者是馬丁路德
，由於歌詞講究押韻，有時唸起來很怪，如：聖詩200首「耶穌愛人恩典格外（Kek
goe7）和下一句「歡喜降世救人脫罪（Thoat
Choe7）」，因此唱的時候要特別注意。
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附錄索引的運用。如：
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作詩者來源索引，可查出加爾文有多少首詩被採用。
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曲調與和聲之作者及來源索引，詳列作曲者，如：430首是貝多芬所做。
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韻律索引：可知哪些屬於
S. M.或
L. M.等。
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曲名索引：可以找出有哪些曲調被冠以不同歌詞，如：聖詩509首曲調和107首相同，都是 WINCHESTER
NEW。
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英文、漢字、白話字首句索引：以歌詞來找聖詩。
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經文索引：幫助講道者尋找合適的聖詩。
最後有關「阿們」的爭議，總會已於1985年出版的新聖詩（人光出版社）序言，特別加注為何不印「阿們」的理由有二：
A、
近代學者研究教會禮典的歷史，發現歷代聖詩並不一定以「阿們」作為結束。
B、
雖然我們已經習慣台語聖詩以「阿們」作結，其實大部分的聖詩，在性質上並不適用。因此為了統一起見，一律不印「阿們」。
