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一、路德的音樂
路德全集第53冊和音樂有關(Liturgy and hymns)。他認為音樂是上帝賜給人最大的恩賜，應該用音樂感謝讚美上帝，他把聖詩視為信仰的回應，禮拜的音樂是必須的，不可缺的。
1. 基本禮儀作品（the basic Liturgical writings):
2. 聖詩集和音樂集的序文句（Preface To hymnal and other musical collections)
3. 特別禮儀(The Occasional services）:
4. 禮儀音樂（The liturgical chant): 5. 經文歌:作於1545年 (Shall not die, but live)。
三、路德的聖詩:
路德將葛利果聖歌稱為聖詩或稱教會歌曲 (Kirchlied)，成為基督徒禮拜時重要聖詩。路德於1524年出版基督教小詩集，只有8首，但對新教音樂而言卻是劃時代的一年。他後來又寫13首聖詩，這些詩歌成為新教禮拜讚美詩的基礎。同年路德的音樂助理華爾特 (Johannes Walther, 1496-1570) 出版的小聖詩集 (Geystliche Gesangk Buchleyn)有38首聖詩，路德寫優美的序言，就是威登堡聖詩 (Wittenberg Gesangbuch)。
路德會的聖詩和葛利果聖歌不同：路德就人人皆祭司的立場，會眾參與禮拜，人人都唱聖詩。
德國基督教用的聖詩稱為教會歌（Kirchen-Gesangbuch)。 葛利果聖歌與聖詩的分別請參考下表：
| 葛利果聖歌 |
聖詩
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| 單音 |
和聲 |
| 沒有節奏 |
有節奏 |
| 非詩體 |
詩體 |
| 教會曲調 |
大、小調 |
| 拉丁固定歌詞 |
德文 |
| 拉丁文會眾不懂歌詞 |
情感表達直接清楚 |
| 歌詞一節 |
多節（stanzas） |
| 天主教會 |
新教路德會 |
聖詩曲調的來源有以下數種：
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葛利果聖歌合適的部分節奏化，予以編曲（VENI CREATOR, 首154首）
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聖詩採擷古代德國非禮儀性宗教民謠叫做Leisen (NUN BITTEN WIR DEN, 217首) 。
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拉丁宗教音樂 (Cantios=Latin Spiritual Song)：IN DULCI JUBILO 93首。
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世俗歌曲(Contrafection=contrafactum)：PASSION CHORALE, 110首、INNSBRUCK, 375首)。這些歌謠有些受到東方文化的影響，比天主教教會音樂更為活潑。
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創造新的旋律：路德不但自己寫音樂也寫歌詞。他還鼓勵信徒創作聖詩。
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聖詩改編曲 (Choralbearbeitung)：含: 聖詩幻想曲(choralfantasie)、
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聖詩復格曲 (choral fughetta)、
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聖詩清唱劇(Choralkantate)、聖詩經文歌(Choral- motette)、
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聖詩彌撒曲(chorale Mass)、
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聖詩變奏曲 (Chorale partita)、
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聖詩前奏(chorale prelude) 等都屬於聖詩改編曲。
四、巴哈引用路德的聖詩:
路德的聖詩總共37首，巴哈引用30首，在他的各類型的樂曲中。他的聖詩以320首最為有名。
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聖詩320首: 曲調 "EIN FESTE BIRG" 出自德文首行，上帝是咱安全要塞。這首曲調的年代，有認為在1521馬丁路德前往渥木斯大會 (Worms) 時所寫，一般認為寫於1527年;這首詩對路德極重要，若是1521寫，1524年出版的基督教小詩集 收錄八首聖詩，其中路德有四首，並沒包含這首聖詩。同年華爾特編 (Johann Walther, 1496 -1570) 的小聖詩集」包括38首聖詩，其中24首是馬丁路德之作品，也沒這首聖詩。直到1529年克魯 (Joseph Klug) 的艾福聖詩手冊(Erfurt Enchiridon) 才收錄這首聖詩。如這首詩在1521年完成，實在令人費解。這詩根據詩篇46篇寫成的，歌詞的雅潔，音韻的和諧。
(1). Eine Feste Burg Ist Unser Gott" BWV 80, NO. 1, 5, 8------------------------------------------------------10:26
(2). Eine Feste Burg Ist Unser Gott" BWV 720---------------------------------------------------------------------3:07
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聖詩163首: 曲調 NUN FREUT EUCH 是15世紀受歡迎德國世俗歌，作曲者不詳。首行意為親愛的基督徒，現在讓我們歡喜。歌詞是路德在1523年第一首聖詩為紀念兩位路德宗殉道者寫的。收在1524年的基督教小詩集中，後被收在1529年克魯的聖歌集。此詩已失傳，現存是1535年第三版威登堡聖詩(Wittenberg Gesangbuch)。
巴哈聖誕神劇 (Weihnachts-Oratorium, BWV 248) 第59首「我站在這裡你的馬槽邊」(Ich steh an deiner Krippen hier)，清唱曲70號「你們當儆醒!你們當禱告!你們當禱告!你們當儆醒!」(Wachet! betet! betet! wachet! BWV 70)
第九樂章男低音詠嘆調「阿!不要想到最後審判日」(Ach! soll nicht dieser grosse Tag)---------------3:23
管風琴聖詩親愛的基督徒，現在讓我們歡喜(Nun freut euch, liebe Christen, BWV734)-------------2:22
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從至高天我今降臨（From heaven above to earth I come）
這是路德最有名的聖誕歌曲，最早出現在克魯的威登堡聖詩集1545年出版時就有了，大約是1534 -35年時的作品，是十五節每節有四行。據說路德很重視 家庭生活，並重視宗教教育，每次大節日一定做家庭禮拜，聖誕節是他們很重要的節慶，當時幾乎沒有兒童聖誕歌曲，所以他便為兒子漢斯（Hans）寫這首的聖誕歌。一直到1818年平安夜出版之前是最通俗的聖誕歌。
此曲之流傳應歸功於Charles Wesley、Henry More、Thomas Kingo、Georg Wissel四人，事實上德國歷代作曲家的引用也有很大的貢獻，其中巴哈引用最多，1734年的聖誕神劇（Christmas Oratorio, BWV248）出現三次no. 9, 17, 23-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------2:43
聖母讚主曲 (Magnificat in Eb, BWV 243b) 主要旋律也是----------------------------------------------------------2:22
管風琴小品集BWV 606、聖詠前奏曲（choral preludes）BWV700-701, BWV738。BWV 769用對位變奏曲式寫成。如果說Ein Feste Burg是宗教改革的馬賽曲 (The Marseilles Of the Reformation) 則Vom Himmel Hoch則是宗教改革的聖誕歌（The Carol of the Reformation）。
四、結論:
路德是繼奧古斯丁、聖多馬斯以來最偉大的神學家，大家都忽略他在宗教音樂方面的成就，他說:我視音樂的地位僅次於神學並給予最高的美。除了上述的音樂的貢獻之外，他把路德會之禮拜制度化及本色化。他是聖詩 (choral) 的創始者用本國的語言、單純的、優美的旋律讓會友能積極參加，由於他對音樂的提倡使得後來路德會的宗教音樂領導整個世界的新教音樂，到了巴哈時大放光明。
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