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2009年聖詩週年大事紀

今年七月十日是長老宗加爾文誕生五百週年紀念日,也是浸信宗在阿姆斯特丹設立四百週年紀念,這對兩教派都有特殊的意義。在其他週年慶中,包括聖詩作者:Nicholas Brady (1659- 1726)等人,聖詩作曲家更是名家雲集,如:Henry Purcell (1659-1695)出生350週年,George Friedric Handel (1685-1759) 逝世250週年,Franz Joseph Haydn (1732-1809) 逝世200週年,Felix Mendelssohn (1809- 1847) 出生200週年等。

一、1400週年(Venantius Fortunatus, 530-600/609)

Venantius Honorius Clementianus Fortunatus (Venantius Fortunatus, 530-600/609)聖詩129首作詞者,出生於義大利北部靠近Valdobbiadene, Ceneda, and Treviso地區,但大半生都在法國渡過。他的作品不僅和羅馬古典詩人Virgil, Horace, Ovid, Statius, and Martial等詩人齊名,並且在基督教詩人中和Claudius Claudianus (fl. 395-404), Coelius Sedulius(5th.?) 齊名。據說在他年輕時,眼睛失明,有人取了一間禮拜堂堛漯o燈的油抹在他的眼睛上,便復明。為了感謝上帝給他的恩典,他決定到所有的教會去,逐間的訪問並感謝,後來成為神父,又於600年前後被封為Poitiers的主教。他其他生平不詳,卒年亦有爭論。

二、575週年 Bianco Da Siena, (? -1434)

Bianco Da Siena, (? -1434) 聖詩160首(http://www.sekiong.net/Music/SS/H160.htm)之作者,詩人賓可出生於義大利,出生年及出生地不詳,1567年進入一個聖奧古斯丁之修道院,1454年去逝,此詩在1851年他死後四百多年才在義大利出版。

三、500週年:加爾文 (John Calvin 1509 - 1564)

John Calvin 是聖詩152首之作者。加爾文原擬將天主教注重儀式的部份傳統加以去除,包括詩歌,但他在1538-1541年流亡史特拉斯堡期間因受到當地德國路德宗信徒詩歌感動,因而改變。而這首詩歌就是加爾文在1541年參加沃木斯 (Worms) 皇家宗教會談時以拉丁文所寫的聖詩。

加爾文出生於法國巴黎北部瓦茲省諾陽。他的父親原來要他去讀神學,由於當地教會的分裂,父親改變了主意,叫兒子去讀法律。加爾文讀法律,其實對他很有幫助,他的邏輯思考都很有條理,都很冷靜、很清楚。加爾文讀完法律以後,又對文學發生興趣,1523年他入巴黎大學學法律獲得碩士,又赴奧爾良獲法學博士。1532年改信新教,1534年赴瑞士巴塞爾(Basel),1536年居日內瓦(Geneva)發表基督教要義。1538年由於宗教改革過激和市政局衝突,被迫出走斯特拉斯堡,1541年返日內瓦,獲市政局支持,建立日內瓦歸正宗(Reformed Church)。在巴黎大學,加爾文接觸到馬丁路德的作品,加爾文跟馬丁路德個性很不一樣。加爾文比較冷靜、內斂,個性敏感,他少提自己的宗教經驗或感情世界。加爾文對新教的發展有相當重要的貢獻。他的神學名著是《基督教要義》奠定長老宗 (歸正宗)理論上了的基礎。

加爾文雖然同意路德 (1483 - 1546)「音樂是上帝給人的禮物,用來讚美上帝的。」的看法,加爾文卻擔心過渡重視音樂,容易喧賓奪主,使人遠離上帝的話,於是拒絕使用所有的樂器並改用齊唱的方式,史稱音樂清教徒,他和莫洛特;(Clement Marot, 1497 - 1544)合作把詩篇翻譯成法文韻文的形式,於1539年完成17 首,1542年莫洛特又在巴黎完成新詩 30 首,1543年莫洛特出版 50 首,卻不幸於1544年去世。比札 (Theodoer Beza, 1519 -1605)繼續翻譯的工作,他於1551年、1554年、1562年共出三版「法國詩篇集」(French Psalter) ,又稱為「日內瓦詩篇集」(Genevan Psalter),共有 125個曲調,其中有70首由布爾喬亞 (Louis Bourgeois,c1510 - c1561)作曲,聖詩34、508首即他最有名之作品(聖詩還選146、216首)。他不但是我長老宗最重要的作曲家,也是日內瓦詩篇的音樂主編,從此日內瓦詩篇集廣為流傳,並譯成歐洲各國文字,甚至影響英國聖詩發展 。

日內瓦詩篇集奠定了新教教會音樂的典範,但由於詩篇的有限以及加爾文對音樂的特殊的詮釋,他認為:音樂是為人民的,所以必須簡單。音樂是屬上帝的,所以必須樸素。因此為達成簡單、樸素的目標,最好是仰賴於沒有伴奏的聲音。

加爾文如此的主張,使得長老宗於改教後二百年內不能分享教會寶貴的遺產「聖詩 」。到了十八世紀長老宗才開始編輯聖詩,其中最重要的是1898年的Church Hymnary,1927年再授權由全世界八個長老增訂重編,全部共786首加上頌詞共839首,聖詩很多選自於此。1927年莫法特 (James Moffatt)和米勒 (Partrtck Millet) 編寫聖詩手冊 (Handbook to the Church Hymnary) 將該集內的聖詩一一介紹作曲家,詩人略傳,是一部聖詩學很重要的參考書,也使長老宗在聖詩史上佔有一 席地位。今年是加爾文誕生五百週年紀念日網路很多文章,可共參考(http://www.christianstudy.com/data/calvinism/calvin_life.html)。

四、425週年:Melchior Teschner (1584- 1635)

Melchior Teschner (1584- 1635),生於西里西亞 (Silesia) 的佛勞史達 (Fraustadt) 他於1602年進人奧德河畔的法蘭克福大學 (University of Frankurt-an-der-Odor) 唸神學及哲學,1609年成為路德會詩班主領者及學校校長,聖詩106首曲子是以他的朋友賀伯格牧師 (Valerius Herberger) 的詩詞 (Valet will ich dir geban) 所寫約五部和唱曲,收在1615年出版的詩集 Einandaechtiges Gebet 中。1851年尼爾 (John Mason Neale, 1818-1866) 將此曲英譯並收在其詩集「中世紀聖詩」(Medieval Hymns, 1851)。此詩初次出現於莫克 (William Henry Monk, 1823-1889,聖詩 368首日斜西山之作曲者) 編的「古今聖詩」(Hymns Ancient and Modern, 1861)中。

五、400週年 John Smyth (ca. 1570-1612)

1609年John Smyth (ca. 1570-1612) 畢業於劍橋大學,後來在聖公會被封立為牧師。但是他帶領一批信徒逃到荷蘭阿母斯特丹 (Amsterdam) 成立浸信會(The Hymn of Benjamin Keach, by David W. Music, The Hymn 34:3, July, 1983; The Breach Repair’d by Paul Westmeyer, The Hymn, 47:1, Jan. 1996)。

六、350週年

布雷迪 (Nichols Brady 1659-1726)

布雷迪 (Nichols Brady) 1659年出生於愛爾蘭的班登 (Bandon),1726年去世於英格蘭的力奇蒙 (Richmond, Surrey, England)。他因為愛新教而成為英王WILLIAM III教堂牧師。 1696年Brady 和泰特 (Nahum Tate, 1652 - 17I5)兩人合編「新編詩篇 」 (New Version of the Psalter) 後,聖詩史學家把史登厚 (Thomas Sternhold, ?- 1549) 和賀金斯 (John Hopkins,? - 1570) 1562年編的「英文日內瓦詩篇」 (The whole Book of Psalms Collected into English 或 Anglo Genevan Psalter, 1556,1558第二增訂版)稱為舊版。

普賽爾 (Henry Purcell ?-1695)

Henry Purcell, 普賽爾出生於倫敦音樂世家,他的出身和族譜仍是一團迷。他早年的事蹟不詳,只知1669至1673年之間加入英國皇家教堂聖歌隊員。他曾受教於柯克 (Henry Cooke,1615-1672),韓福瑞 Pelham Humfrey, 1647-1674) 及布勞 (John Blow, 1649-1708) 門下,之後接布勞在西敏寺擔任風琴調音師。1677年他被任命為皇家教堂的作曲家。1679年,受聘為西敏寺管風琴師至1695年去世為止。1682至1695年他同時兼任皇家教堂管風琴師。1695年11月20日在西敏寺住所去世,葬於西敏寺的音樂角 (Choir Aisle)。他的作品包括 :6首歌劇,42首劇樂 (Incidental Music),宗教音樂包含: 65首讚美詩,3首禮拜儀式音樂 (Services),35首宗教歌曲 (Devotional Songs),5首拉丁教會音樂和24首「頌歌和歡迎曲,.幾百首歌曲,器樂曲和管風琴曲等。他的論文 「最高音部的藝術」(The Art of Descant)於1683年由普雷福特 (John Playford,1623-1686)出版。
 (參http://www.sekiong.net/Music/SS/H023.htm http://www.sekiong.net/Music/SS/NH33.htm

七、325週年 克勞斯曼 (Samuel Crossman, 1624-1684) 聖詩116首

克勞斯曼 (Samuel Crossman, 1624-1684) 是聖詩116首主的愛疼許大的詩人,生平不詳,直到1720年 A. Wood 之 Athenae Oxonienses 出版之後才有他的生平資料。他 於劍橋大學畢業後,在必斯妥大教堂 (The Cathedral Church of Bristol) 就任牧師,本為聖公會牧師,後來支持清教徒而辭去聖公會牧師之職務,但後來又在聖公會復職,被任命為國王之牧師。1684年去世享年59歲,葬於 Bristol 大教堂 墓地。 他除了出版講章以外,也寫了一些詩集,是第一位不用詩篇作為依據的的英國聖詩詩人。這首聖詩選自他1664年出版的九首詩集 (The Young Man's Meditation) 當中。這本詩集出版以後並沒受到重視,1863年由 D. Sedgwick 再版以後才受重視。1868年被選入Anglican Hymn Book。 Kristen L. Forman 認為歌詞中的 Love Unknown 出自 George Herbert 之詩 (參http://www.sekiong.net/Music/Artical/1999.htm)。

八、250週年 韓德爾 (George Frederic Handel, 1685-1759)

韓德爾生於德國的哈勒 (Halle),父親是外科醫生兼理髮師,雖家中都沒有音樂淵源韓德爾從小即顯對音樂十分感興趣,但父親卻希望他學法律。韓德爾從小就愛彈琴,老爸卻不准他學琴,因此他常利用深夜偷偷躲到閣樓上練琴。韓德爾七歲那年,有一次老韓德爾坐馬車要去見薩克斯公爵 (Duke of Saxe- Weiseenfels),他跟在馬車後面跑。等父親發現他時已太晚,所以只好帶他同行。在公爵的鼓勵下,韓德爾演奏管風琴,並大獲公爵讚賞,公爵也力勸老韓德爾讓韓德爾學音樂。

韓德爾在 Liebfrau 教堂管風琴師柴考 (Friedrich Wilhelm Zachow, 1663-17I2) 門下學作曲、風琴、大鍵琴、小提琴和雙簧管。1705年進哈勒大學唸法律,1703年他前往漢堡尋求發展,遇到馬提生 (Johann Matheson, 1681-1764),八月兩人結伴前往盧比克 (Luebeck) 拜見聖馬利教堂管風琴家巴士德胡 (Dietrich Buxtehude, 1637-1707)。巴氏擬定找繼承者,條件之一是娶他女兒為妾。但為韓德爾所拒,韓德爾在漢堡期間作第一部歌劇 "阿蜜拉" (Almira)。 1701年至1710年,韓德爾在義大利的那不勒斯、羅馬、威尼斯和佛羅倫斯諸城停留。以致他有機會遇到科瑞里 (Arcangelo Corelli, 1653-1713),巴斯昆尼 (Bernardo Pasquini, 1637-1710) 和史卡拉第父子 (Alessandro Scarlatti, 1660-1725, Demenico Scarlatti) 等義大利音樂大師,在義大利期間,他用現學的技巧寫了一些歌劇,義大利清唱劇和拉丁教會音樂。1710年六月韓德爾回到漢諾瓦宮廷 (Hanover Coour)任樂長。同年韓德爾去倫敦,1711年他的的歌劇林納多 (Rinaldo) 在倫敦上演,後他又回到漢諾瓦去。1712年韓德爾再度到倫敦並歸化英國籍,他成為倫敦最成功的義大利歌劇作曲家。韓德爾因倫敦歌劇逐漸式微,其後他把精力放在神劇寫作。1740年彌賽亞在都柏林首演成功後,他更專心於神劇的創作。1751年韓德爾的視力開始惡化,1753年便完全失明,眼科醫生約翰泰勒為之手術結果失敗。1759年四月六曰,韓德爾於倫敦逝世,享年七十四歲,安葬於西敏寺。

韓德爾的作品有器樂和聲樂兩大類:器樂作品有協奏曲、管弦樂組曲,例如有名的水上音樂和皇家煙火組曲、奏鳴曲、三重奏鳴曲和大鍵琴組曲等。聲樂分為世俗音樂和宗教音樂兩大類,世俗音樂以歌 劇為最重要,另有義大利清唱曲、英文和德文歌曲等。宗教音樂以神劇最為重要,另有拉丁教會音樂、英文讚美詩 (Anthems)、路德教會音樂等。

九、225週年

葛拉撒(Carl Gotthelf Gläser, 1784-1829)

葛拉撒(Carl Gotthelf Gläser, 1784-1829)出生於德國Weisenfels,早年參加來比錫的St. Thomas Church合唱團。後來到瑞士巴門開樂器行,同時擔任鋼琴、小提琴、及聲樂教師,也是合唱團的指揮。聖詩45首和 364首調名AZMON(民34:4,5、約書亞15:4)是迦南地西南邊境靠近埃及,原本叫作加低斯(創14:7)。AZMON通行於Charles Wesley 於1739年為著紀念自堅信禮所寫的詩“O for a thousand tongues to sing”。同年他遇到莫拉維亞(Moravian)宣教士浦彼得(Peter Bohler),他對查理說:「如果我有一千個舌頭,我都要用它們來讚美主。」因此查理就把這首詩名改為「萬口歡唱」(O for a Thousand Tongues to Sing)。

海斯丁(Thomas Hastings, 1784-1872)

海斯丁(Thomas Hastings, 1784-1872)於康州華盛頓(Washington, Connecticut)出生,是美國宗教音樂的先驅之一,他也是教會音樂的改革者。他和同期的美國著名聖詩作曲家梅生(Lowell Mason, 1792-1872)於1831 年一起編聖詩集(Spiritual Songs)。他一共寫了一千首聖詩,多首聖樂及五十本歌集。梅生讚美他的聖詩簡單、容易唱、並且莊嚴。他的聖詩至今還流傳,長老教會總會出版的聖詩收有他的作品五首為:189B, 249B, 269, 419, 512首。他於紐約去世葬在Green-Wood, Brooklyn 墓地。

十、200週年

海頓(Joseph Haydn,1732-1809)

海頓(Joseph Haydn,1732-1809)奧地利音樂家,是古典主義音樂的傑出代表。被譽稱交響樂和四重奏之父。海頓出生於奧地利和匈牙利邊境的小村莊羅勞,出身於一個貧窮的車匠家庭。27歲時受聘擔任匈牙利艾斯台爾哈奇親王的樂長,任職達30年之久,他一生寫作了104首交響曲,兩部神劇創世記和四季,同時也寫大量的弦樂四重奏,鋼琴奏鳴曲、12部彌撒曲和聲樂作品。

海頓的音樂幽默、明快,含有宗教式的超脫,他將奏鳴曲式從鋼琴發展到弦樂重奏上,他後期訪問英國,接受牛津大學授予的音樂博士頭銜,受到了韓德爾的影響,也回頭向莫扎特學習,增添旋律優美的抒情色彩。他與莫扎特和貝多芬同為古典樂派代表。

孟德爾頌 ((Jakob Ludwig Felix Mendelssohn-Bartholdy, 1809-1847)

孟德爾頌 ((Jakob Ludwig Felix Mendelssohn-Bartholdy, 1809-1847) 在海頓去世那年, 出生於漢堡的猶太家庭中,祖父摩西 (Moses Mendelssohn, 1729-1786) 是卓越的哲學家,父親亞伯拉罕 (Abraham Mendelssohn, 1776-1835) 是銀行家,孟德爾頌兩歲時全家搬到柏林,他是少數不為生活擔子壓迫的音樂家之一。他從小就受到良好的教育,六歲開始學習音樂,母親是他的啟蒙老師,曾先後在鋼琴家伯格 (Ludwig Berger, 1777-1839),小提琴家李茲 (Eduard Rietz, 1802-1832) 和作曲家摩雪勒斯 (Ignaz Moscheles, 1794-1870) 門下學習,影響孟德爾頌最大的是作曲家車爾特 (Carl Friedrich Zelter, 1758-1832),他是柏林歌唱學院的指揮 (Berlin Singakademie)。柏林歌唱學院是全世界演唱巴哈教會音樂的先驅,它以嚴格的方法訓練孟德爾頌聖詩合聲、對位和賦格,奠定了作曲的基礎。

孟德爾頌7歲全家於路德會受洗,他的教名Bartholdy。孟德爾頌9歲時和法國號手顧格 (Rudolf Gugel) 登台演奏,10歲開始作曲,11歲學繪畫並寫歌劇士兵的愛 (Die Soldaten liebschaft),12歲時車爾特帶他女兒和孟德爾頌到威瑪 (Weimar) 拜訪歌德 (Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832) 兩人成為至交,17歲時寫仲夏夜之夢序曲 (Overture to a Midsummer Night's Dream) 一舉成名。

1823年聖誕節他的外祖母貝拉 (Bella Salomon, 1749-1824) 送他馬太受難曲手稿總譜,他深受感動想要演出,但需四百人之合唱團及管弦樂伴奏,他找車爾特幫忙。1829年是孟德爾頌祖父誕生和馬太受難曲首演一百週年,孟德爾頌決定要演出,車爾特也不再反對。他和德利恩 (Eduard Devrient, 1801-1877) 積極籌劃,德利恩演耶穌,合唱則由柏林歌唱學院成員擔任,3月11日孟德爾頌指揮全場爆滿。3月21日巴哈生日再演一場,這次坐滿了柏林名流,如:哲學大師黑格爾 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)、士來馬赫(Friedrich Daniel Ernst Schleimacher, 1768-1834)等人,此次演出距巴哈 1729年首演已一百年,史稱之為巴哈復甦 (Bach Revival)。1829年孟德爾頌到英格蘭及蘇格蘭旅行,在蘇格蘭首府愛丁堡 (Edinburgh) 完成蘇格蘭交響曲 (Scotish Symnphony, no. 3, in A Major, op. 56) 。後來到蘇格蘭西部海布里地群島的芬加爾島旅遊,而作芬加爾序曲( Die Hebriden 或 Die Fingalshohle, op. 26)。1830年在柏林完成宗教改革交響曲 (Reformation Symphony, no. 5, in d minor, op. 107),同年他到維也納,佛羅倫斯,羅馬,和米蘭旅遊並著手寫義大利交響曲 (Italian Symphony, no. 4, in A Major, op. 90)。1833-1835年接任杜塞朵夫音樂監督,1835年被聘為萊比錫布商大廈交響樂團 (Gewandhaus Concerts)指揮,1836年完成第一首神劇聖保羅 (St.Paul, op.36) 並受萊比錫大學贈與榮譽博士學位。1837年和西西莉 (Cecile Jeanrenaud,1817-1853) 結婚。1839年指揮舒曼發掘出來的舒伯特遺作第九號交響曲偉大 (Symphony, no. 9, in C Major)首演。

1840年孟德爾頌寫作頌讚交響曲(Lobgesang Symphony, no. 2, in Bb Major, op. 52),1841年4月4日在湯姆士教堂 (Thomaskirche) 指揮馬太受難曲的演出。1843年他創辦萊比錫音樂學院 (Leipzig Conservatory),1844年完成小提琴協奏曲 (Violin Concerto in e minor, op. 64),1846年神劇以利亞完成並在英國伯明漢 (Birmingham) 首演,1847年11月4日於萊比錫中風去逝,享年38歲。孟德爾頌生活富裕,音樂賦寧靜優雅的氣息,他極具才華,除音樂以外還能繪畫及寫作,他的信件出 版後馬上被認定為文學傑作。他是巴哈、韓德爾之外致力於創作基督教音樂的作曲家,並大力推介巴哈及舒伯特的音樂。他善於應用前輩的聖詩曲調溶於其作品當中。http://www.sekiong.net/Music/Mendelssohn/Mendelssohn1_1.htm

十一、175週年

巴林古(Sabine Baring-Gould, 1834-1924)的祖父是英國海軍上將,父親是鄉紳,在奧克漢普敦 (Okehampton, Devon)擁有三千英畝莊園(Lew Trenchard Manor)。 巴林古早年在法、德居留多年,返英後獲劍橋1857年獲得學士學位, 1860年獲得碩士學位。1864年在約克夏的Horbury Bridge鎮 (Horbury Bridge, West Riding, Yorkshire) 受聖公會封牧。 巴林古極平民化,曾在礦場及紡織工廠地區牧會,並為工人們開辦夜校,自任教師。  1866年他和少女Grace Taylor熱戀,他先送她到約克郡和一位牧師家學習,1868年學成後二人才結婚,他們育十五個子女。1881年他繼承父親的爵位,居住莊園,從事寫作。1916年妻子過世,1924年去世,都葬在Lewtrenchard教會的墓園。他共出版包括宗教、歷史、詩歌、傳記、遊記、小說等書。但只有聖詩331首我作基督兵丁(St. Gertrude)廣傳。 

1865年聖靈降臨節,巴林古要帶主日學生步行到鄰村參加主日學聯會。他根據提後2:3「基督的精兵」作詩,並將海頓D調交響樂第十五號慢板改變成譜。他帶領學生持旗列隊前行,邊走邊唱,秩序井然,精神抖擻,學生們興奮地唱著,忘了旅途的辛勞和遙遠。

紀爾摩(Joseph H. Gilmore, 1834-1918)

紀爾摩(Joseph H. Gilmore, 1834-1918),父親是新罕布夏州州長,出生于波士頓。他於1861年以優異成績畢業於麻州牛頓神學院 (Newton Theological Seminary,後來NTS和Andover Theological Seminary 合併為Andover-Newton Theological School)。他是浸信會牧師也是教授和作家。

1862年紀爾摩被費城浸信會邀請,帶領週三晚的禮拜,那天他講詩篇廿三篇:「耶和華是我的牧者… 。」他強調「耶穌召我來行天路 (He Leadeth Me, 聖詩296首」)。他生活體驗中,深覺人的能力有限,必需依靠上帝的帶領才能經過一切憂患。 會後他客宿在Watson執事家,大家繼續討論剛才的信息,上帝是如此的慈愛,在日常生活中奇妙地帶領信徒們。 紀爾摩隨即提筆寫下這首聖詩。回家後,把草稿交給他妻子。 她讀後就悄悄地把它投寄波士頓教會的報紙 Watchman and Refector Magazine。三年後,紀爾摩去紐約的羅徹斯特城第二浸信會應徵講道,會前他翻閱他們教會唱的聖詩,赫然發現這首詩,他寫著這是他第一次知道他的聖詩被出版。

紀爾摩終生在浸信會牧會。 在他父親出任州長時,曾是他私人秘書,同時擔任牛頓神學院教希伯來文,後來他在羅徹斯特大學兼任教英國文學,並出版相關的教科書,也寫其他聖詩,但最獲贊譽的卻是這首他在廿八歲時寫的聖詩。幾乎各國的聖詩集都選有此詩(Kenneth W. Osback, 101 Hymn Stories, pp. 87-88)。

韓克凱撒琳(Arabella Katherine Hankey, 1834-1911)

韓克凱撒琳(Arabella Katherine Hankey, 1834-1911)出身於英國的銀行家庭,十分關心佈道事工。凱撒琳受她父親影響,也熱心傳福音,她關懷窮人。十八歲時她在倫敦為女工及商店的店員開查經班。她深感宣教的重要,於是從事寫作將稿酬奉獻宣教事工。她寫許多主日學教材及詩歌。 

1866年凱撒琳生病在療養期間,她寫了耶穌生平的長詩。這首詩即是聖詩204首「我真愛講這故事 (I Love to tell the Story, HENKEY)」(Studwell, W. E., The National and Religious Song Reader, p. 120)。