交響曲中的聖詩

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聖詩73、320、519首

孟德爾頌共寫五首交響曲[1]。第一號C小調 op. 11完成於1824年。1840年他為慶祝顧騰堡發明印刷術四百 週年寫 Festgesang[2] 及第二號「頌讚交響曲」降B大調 op.52,其第三號「蘇格蘭交響曲」a小調 op. 56 完成於1842年。1833年作第四號「義大利交響曲」A大調 op. 90。第五號「宗教改革交響曲」D大調 Op. 107 1830年為「奧斯堡信仰告白(Augsburg Confession)300週年而作,海頓和貝多芬的交響曲是按寫作次序排列,而孟德爾頌交響曲的編號是按出版的次序排列。由於他一直想再修改義大利交響曲,所以到他去世之後,於1851年才被出版編為第四號交響曲。孟德爾頌一直不太滿意「宗教改革交響曲」, 所以沒出版,等到第四號交響曲出版後17年後才忖梓 ,稱為第五號交響曲。

孟德爾頌的交響曲共用三首聖詩曲調:聖詩(Seng-si)73首「今阮慼謝上帝(NUN DANKET)」,聖詩320首,「上帝是咱安全要塞(EIN FESTE BURG)」,聖詩519首「阿們頌 (DRESDEN AMEN)」分別介紹如下:

孟德爾頌稱第二「頌讚交響曲」為「交響清唱曲」(Symphony-Cantata)。因其模仿貝多芬的「合唱交響曲」。計有管絃 樂三個樂章;聲樂七個樂章:合唱、女高音二重唱/第一女高音、第二女高音、女高音與男高音二重唱、男、女高音獨唱。1840年在萊比錫湯馬士大教堂由孟德爾頌指揮五百人演出 。聖詩73首「今阮感謝上帝」,作曲家和詩人的生平事蹟「巴哈與聖詩(8)[3]。孟德爾頌用這首聖詩在他的「頌讚交響曲」的第八樂章。這首曲調先以聖詠的形式出現,然後以聖詠幻想曲的型式處理。

第五號「宗教改革交響曲」,因為使用路德的聖詩320首「上帝是咱安全要塞」而得名。早在1724年以前[4]巴哈即用這首聖詩寫清唱曲第80號(BWV80)在宗教改革紀念日演唱.除此之外.這首交響曲還使用了聖詩519首「德勒斯登阿們」。阿們原為希伯來敬拜時所用.通常用於結束祈禱,意為誠心所願,基督徙沿習用之,中世紀以來廣泛為教曾合唱曲所使用。台灣基督長老教會總會於1965年決意將阿們用於每首聖詩(Seng-si) 的結束,現代出版的聖詩有不用阿們的趨勢,1985年版新聖詩已不再用阿們於聖詩的結尾[5]

「德勒斯登阿們」的作曲者可能是瑙曼[6]Johann Gottlieb Naumann, 1741 -1801)。為德勒斯登宮廷教會禮拜結束時用,最先出現於吉陶聖詩」Zittau Choir Book,後來廣為路德宗於禮拜中所用。瑙曼出生於德勒斯登附近的小村莊Blasewitz,他先在德勒斯登十宇架學校 (Kreuzschule )接受音樂啟蒙教育,1757年他受教於義大利帕度亞(Padua) 的塔提尼 (Giuseppe Tartini, 1692-1770)門下,1762年受教於波隆那 (Bolgna) 的馬提尼 (Giovanni Battista Martini17O6-1784)1764年於維也納的哈斯(Johann Adolph Hasse1699-1783)的門下,1764年經由哈斯的推薦擔任德勒斯登宮廷教會作曲家和指揮家。1786年被聘為德勒斯登教會終身職指揮(Oberkapellmeister )。他的聲樂作品包括:神劇、彌撒、清唱曲、歌曲、歌劇:器樂作品含交響曲、鋼琴協奏曲。室內樂、奏鳴曲等

盂德爾頌運用「德勒斯登阿們」於第五號「宗教改革交響曲」的第一樂章導奏(Introduction)和再現部。後來華格納(Richard Wagner, 1813- 1883)在他的樂劇「帕西法 Parsifal)也使用了「德勒斯登阿們」當聖杯(Holy Grail)的主導動機(Leitmotiv) [7]。宗教改革交響曲,第四樂章應用EIN FESTE BURG曲調2次,起初以G大調聖詩呈現然後轉為D大調6/8拍子以奏鳴曲式及聖詠幻想曲形式處理,有關作曲者及詩人請見 "巴哈與聖詩 (四 )[8]或「上帝是咱安全要塞」[9]。雖然第五交響曲不是孟德爾頌最傑出的作品,卻最能表露出他虔誠的信仰。

孟德爾頌交響曲全集CD有五種錄音。Abadon 指揮London PO, (4CD/DGG 415353,高價位)附三首序曲,Dohnanyi指揮 Vienna PO (3CD London 421769平價)Karajan指揮 Berlin PO 3CD/DGG 429664平價)Masur指揮Leipzig Gewandhaus OrCh. (4CD/TELDEC 71104, 附兩首鋼琴協奏曲,平價)SawallisCh指揮New PO(3CD/PHI-432598平價)

盂德爾頌鋼琴前奏與複格第一號(Prelude & FugueOp35, no.1)尾奏的低音部引用聖詩320首的後半段營造一個不尋常的終止。孟德爾頌鋼琴曲前奏與複恪全集六首CD: Bourges-Maunoury (ADDA 590108)Schic (Solstice 77),  Jones (Nimbus 5071)。另只選鋼琴曲前奏與複格第一號的CD有:Perahia (SONY 37838), Pimer (Calig 50854)

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[1]  孟德爾頌在十二歲到十四歲期間寫了十二首絃樂交響曲  (Twelve sinfonias for Strings; 另有第十三號只有一個樂章,是他向車爾特(Zelter)學交響曲寫作時的作品。

[2]  見孟德爾頌與聖詩  ( ).教曾公報21822183期,1993年12月26曰到1994年1月2日。

[3]  教會公報2057期,1991年8月4日

[4]  Christoph Wolff 等著「New Grove Bach Fomily」,p. 182; W. Giles WhittakerThe Cantatas of Johann Sebastian Bach」,v. 2,  p. 738認為首演在1744年 ,Walcolm Boyd,Bach p. 235 把首演定於1724年10月31日。

[5] 「新聖詩」p. 3 列出兩點不再用阿們的理由。見Erik Routley, Church Music & the Christian Faith」,pp. 96-99 (Agape1978)。參見柯玲真「談 美國長老教會的聖詩」,教曾公報2090期1992年3月22日。駱維道牧師亦曾在教會公報發表有關「阿們 」的文章。

[6]  聖詩指南如 : Ferd D. Gealy 等著,「Companion to the Hymnal (1970),  p.141.  J. Irving Erickson 著,「Sing It Again : A Handbook on the Covenant Hymnal (1985)」,p. 229. Jere V. Adams 等編著,「Handbook to the Baptist Hymnal (1992) 」,p.92. Carlton R. Young ,「Companion to the United Methodist Hymnal   (1993)p. 582,LindaJo H. Mckim 著,「The Presbyterian Hymnal Companion (1993)」,p. 581 用「may probably」為瑙曼所作。而The New Grove Dictionary of Music and Musician Naumann 款目並無「Dresden Amen」之記載。

[7]  白遼士(Hector Berlioz.1803-1869)在幻想交響曲用固定樂思(Idee fixe)是主導動機的前身。伏左根(H. Von Wolzogen)是華格納的朋友,他把「主導動機」定義為「音樂的動機 ( Musical motive)於華恪納後期的樂劇用來指特定的人物、情景、理念等。

[8]  教會公報 2071 期,1991年11月10日。

[9]  教會公報 1864 期,1987年11月22日。