經文：腓立比書 2:5-11
RR 34, (Isa 53), SS100, 151, 509
5你們要以基督耶穌的心為心： 6 他原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。7 相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質。他成為人，以人的形體出現。8 他自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。9 因此，上帝高舉他，及於至高，賜給他那超越萬名的名號。10 為要尊崇耶穌的名，天上、人間，和地底下的眾生都得向他下拜，11 眾口要宣認：耶穌基督是主，同頌父上帝的榮耀。
今天是棕樹主日 (Palm Sunday)，是記念耶穌在受難的前一週，接受群眾如君王般地的夾道歡呼，騎驢進入耶路撒冷的日子。從這一天起進入「聖週」（Holy Week），也是耶穌受難的開始，因此又稱為「受難週」，是主耶穌進城、被補、受苦、受釘、死後三天又復活的過程。有關耶穌的受難的各種事蹟，我們將於星期五、六晚上聆聽巴哈的「馬太受難曲」，到時會有進一步的解說，請兄姊一起來思念主耶穌為咱犧牲受苦的心意。
今天的經文論到基督拼空自己(虛己論Kenosis Theory）的精神，這是一篇極優美的讚美詩，頌讚基督謙卑虛己的榜樣。不但是腓立比書中，最重要的經文，也是保羅書信中，最重要的經文之一。什麼是拼空自己？簡單比喻，就好像搭公車或火車，當車子到站時，外面的人一定要讓裡面的人先出來，然後才進去。東京新宿火車站是世界人口流量最大的火車站，鐵路公司在尖峰時間請人在月台把乘客推上火車，拼命往裡面擠才能將車門關上。若是裡面的人不先出來，外面的人一定要擠進去，那麼一定亂成一團，甚至造成整個交通系統癱瘓。同樣，一個被聖神充滿（full of the Spirit）的人，他要捨棄他心中的不好的東西和想法，這樣才能讓聖神成為他生命的主宰。這也是保羅整個思想的重心，他為了耶穌，放棄所有的一切，甚至將之看為有虧損，為的就是要得到耶穌成為他生命的主和他緊密地連結在一起（3：8-9）。
有一個會友是在老人院當護士助理，要為老人洗澡、餵食、穿衣等等，工作很粗重，但她卻很喜樂，我問她有什麼秘訣？她說：也沒什麼啦，因為我喜歡老人，也不曉得為什麼，為他們服務我就從心底高興起來。我想她是一位很有福氣的人，這讓我想起泰瑞莎 （Mother Teresa, 1910-1997）修女，她要求修會的修女到街上，只要看到那些被遺棄在水溝旁、垃圾堆、馬路邊奄奄一息的人，就帶回修院，替他們洗澡、潔身，給以適當的照顧。甚至連已經死在路邊的人也背回修院埋葬。她發現這些人，不怨窮，不怕苦，只怕受社會遺棄，沒有人的關愛。德蕾莎修女收留這些人，讓他們得到應有的愛和尊嚴。她用愛來觸摸生命，以行動宣講福音。無論是印度教徒、回教徒或佛教徒，都一視同仁，她把所有貧困、病者、被遺棄的人，都當作是「受難基督」的化身。她向全世界窮苦無告的人，表示了無盡的愛，讓世人知道愛可以克服一切，讓遺棄的人知道人間仍有溫暖。德蕾莎修女拼空自己，學習耶穌捨己為人的心志。她說：「就是神自己也無法充滿那已經充滿的。愛與饒恕會倒空我們，使神能充滿我們。」
德蕾莎修女知道這種愛的奉獻，對一般人來說比較困難，所以她說：「沒關係，只要伸出你的手，做你的手可以做的事，就可以了。」在第二次世界大戰時，德國有一個小鎮被炸毀，當中有一尊耶穌雕像不幸毀損了雙手，一個路人在雕像基座旁放了一塊牌子，上面寫著，「我們就是祂的手。」我們是祂在世上的手，祂要我們的手成為服務的工具，把祂的愛帶給人，成為祝福的手。我想這就是我那位會友所努力要成就的，她的愛心，使得安養院的老人們，得到適當的照顧和尊嚴。這也是保羅在這裏強調的以基督的心為心的精神。如果我們願意彼此相愛，以行動宣講福音，人們就會從我們身上看見耶穌的手。但如果我們不願意如此行，即使這耶穌雕像的手復修了，耶穌還是沒有雙手。所以基督教的信仰與行動是一體兩面的。只有愛的生命才能見證主的道，才能夠影響人的生命。
上個月我有請兄姊填寫問卷，其中有人希望在主日學時間上如何在基督裡成長，有的希望樂齡團契能以信仰座談作為主題，可見我們大家都很希望成長，希望信仰能落實在日常生活當中。其實在神所造的世界中，很多日常生活的經驗，都在印證著屬靈裡面的一些真理。如果我們用心，很多日常生活的細節，都能成為我們靈性上的提醒。
最近我和牧師娘有一次不愉快的爭議，我是個直腸子的人，說話直率，不經過修飾。由於牧師的工作，需要面對複雜的人際關係，如果我有不經意得罪人，或態度不耐煩，她就很盡職地常常提醒我要注意，但是人都喜歡聽好聽的話，而真心的話通常都不太好聽，如果常常說就更難聽了。因此我就不說話，連她在問話都簡答或甚至不答，更沒有主動講話。到了晚上要睡覺時，她說：我們在大齋節期約好捨棄負面的情緒，今年是你第一年當牧師，為了將來的服事，我們雖然有心，但是又怕肉體的軟弱，無法克服，因此我們約好每個禮拜一晚上禁食祈禱，求主給我們得醫治的決心！今天的事或許我是囉嗦了一點，但是我之所以在兩三天之內提三、四次，用意是提醒，而不是責罵。我希望你能夠理解，改正自己的不足，牧會才會順利，上帝才會喜悅。如果為了這點小事都要冷戰一天，那禁食祈禱豈不是多餘？如果我們連彼此的提醒都無法忍受，那又如何能牧會呢？我恍然大悟，後來我在準備講章時，上帝讓我看到自己內心的驕傲。我想每個人都有他的盲點，就好像我們都有坐飛機的經驗，如果我們坐在機翼旁，都會看到機翼上的某個地方印著「不可採踏」的字眼，很顯然的，那個小小會上下移動的部位，如果不小心踏上去，可能使得整個飛機無法飛行。其實這個「不可採踏」的字眼也刻在我們靈魂的某個地方，當這個地方不小心被人踏到時，就會引發我們的防衛機制，而使得自己或周遭的人都疲憊不堪。
這次的事件讓我瞭解到，一個人能夠清楚的看見自己個性的缺失或盲點，真的很難，而化解負面的情緒或身心困擾更難。只有我們願意先放下防禦的盾牌，才有可能讓聖靈流暢地運行和引導，我想這也是保護我們軟弱的盲點最好的方法。這讓我想起聖經中那個被耶穌第一次觸摸的瞎子，之前他什麼都看不見，現在他會說：「我看見人像樹在走路。」他還需要耶穌給他第二次的觸摸，才能清楚地看見人的樣子。或許我們就是那個瞎子，受洗是我們第一次被耶穌觸摸到，現在我們需要捨棄那充滿在自己裡面的東西，把內心舊有的觀念習慣給打破，拼空自己，讓主耶穌進入我們的心，讓祂的手再次的觸摸我們，開我們的眼睛，我們才能經歷生命的更新，才能有更豐富的體會。
今天我們要進入受難週，希望今天的經文能讓我們再次反省，學習以基督耶穌的心為心，拼空自己，放手讓基督的生命來塑造我們的生命。主耶穌說：「一粒麥子不落在地裏，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來(約12:24)。」台灣基督長老教會的標識 （logo）是焚而不毀 (burning bush)，馬偕牧師曾說：「寧願燒盡，不願朽壞。」一根木頭，不燒火取暖，將來也會腐朽。我們今天能坐在這裡敬拜上帝，都是因為早期宣教師上山下海，踏遍台灣每一個村落，種下的福音種子，他們猶如一粒粒麥子落在土裡，陸陸續續結出許多子粒來。親愛的兄姊，你若願意承接「麥子精神」，追隨基督。你將成為一個與主同行的基督徒，你會訝異於上帝為你所成就的一切，而你的生命也會加倍地得到祝福。
