長執的職責(2)

經文：哥林多前書12:1-30

 1-14-07

 RR 25(PS121), 53(E15), SS158(E60), 513(E197)

我們讀經的時候，有時隨著個人的心境對同ㄧ段經文有不同的感受。舉例說詩篇第6篇在充滿感恩時和心情憂傷時讀這段經文感受決不一樣。有時雖然是同ㄧ主題，但是經文不一樣，所得到的啟示和收穫還是不一樣的。去年我在會員大會時用提摩太3:1-13以長執的職責和大家一起思考，今天的lectionary用哥林多前書12:1-30以同樣的題目一起來思考。

哥林多教會是一個很有問題的教會，如同我上禮拜說的教會是罪人的組合，所以這不足為奇。但是保羅的哥林多前後書卻是保羅書信的瑰寶，也是基督徒生活的準則。我想教會自五旬節經過聖靈的澆灌，有些擁有聖靈恩賜者因人性的軟弱逐漸驕傲，而失去愛心(11:21-22)，反而成為教會的阻礙，甚至有人想以金錢來買靈恩(徒8:19)。保羅在12-14章是論聖神的恩賜，但夾在中間的13章卻是有名的愛的詩篇。為何保羅會談到愛 ？保羅告訴他們要切切地求那更大的恩賜。他說即使會講人間各種話，甚至於天使的話，要是沒有愛，我的話就像吵鬧的鑼和響亮的鈸一樣。我即使有講道的才能，也能夠洞悉各種知識、各種奧祕，甚至有堅強的信心能夠移山倒海，要是沒有愛，就算不了甚麼。(12:31-13:2)。保羅在此把屬靈恩賜列為：行異能，作先知， 辨別諸靈，說方言，翻方言(12: 10-11)。如果繼續往下讀，保羅還提到：使徒，先知，教師，行異能的，醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的等恩賜。當然現在的教會組織和初代教會不同，但是基本上教會是愛與奉獻的團體卻是亙古不變的。

當我們長執會提出長執減額案時的想法是教會可當作長執的人選這麼有限，因為我們有年長者和夫妻不能同時任職的規定，而學青來留學大概幾年就回台灣，所以真正可提供候選的人並不多，是不是應該考慮減少長執名額 ？同時也有人提出是不是身兼長執才會認真事奉？有人說要視事工而定；有人建議將教會事工一一列出看有什麼事工一定要長執才能擔任的。有人說出納和會計一定要長執才能擔任，但我知道有的教會由長執會聘請可靠的信徒擔任。結果大部分的長執都認為不任職也可事奉。在討論過程有人提到長執是我的同工，所以要我看什麼是長執同工的條件？

去年我提到的長執條件要有：端正的品格、家庭美滿和有好名聲。這裡保羅要他們好好運用恩賜，這種恩賜是白白獲得，所以我們要為主做工。長執不但個人要有端正的品格，也要培養默契，另外團隊也很重要。彼此配搭得好，不但有好見證，事工也容易進行。保羅把教會當作是基督的身體（12：12），主耶穌基督是教會的頭，信徒互為肢體。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢（VV.15-17）？肢體若配搭得好，就能發揮肢體的功用，使身體健康。教會的事工也一樣。有些教會缺乏同工，甚麼事都是由牧師或一，二位肢體去負責，這些人忙得要命事工還是推展不開。感謝上帝的恩典，我們教會的事奉團隊一直都很健全，希望被選上的長執一起來努力。

現代的基督徒對於長執的職分有很多不同的看法，這次回台灣聽到教會長執選舉也世俗化，有人認為長執是教會的領袖，可以掌握教會的資源，所以想盡辦法當選，甚至買票、交換票都有，形成一種變相的「權力遊戲」。有些教會牧師甚至運用職權找一些自己信任，卻不是最適當的人來擔任，這些人當選後可能只是掛名卻不作事，他們把長執當作銜頭或佔一個缺，只參加開會表決，卻不參加事奉。另有些長執，開始作得很好，可惜有始無終。這對整個教會的信仰見證不但沒有幫助，反而陷入權力遊戲的罪惡當中，真是可惜。教會是一個信仰的團體，著重的是分享上帝在基督裡的愛，而不是在考量各人的利害關係。每個人要有奉獻的心志，當選長執後要各盡其職，若答應承擔某種事工，就要盡力去擔，盡自己的恩賜去做，免得教會受損。今年教會的事工越來會越多，除了長執會決議加強宣教和社會慈善事工以外，教會在硬體上也會做一些整修。另外今年10月我們教會主辦5天4夜的北美教協（TCCCNA）研習會，屆時全美包括加拿大的牧長有將近100名左右會來參加，我們需要相當的人力支援。其實做事情不是那麼困難，真正困難的是心裡負擔較難適應，就要藉着祈禱交託主，也希望兄姊時時為長執代禱，並全力支持他們。

其次要謙卑，東方人比較含蓄謙卑，而西方社會比較重表現自我。奧古士丁說：“基督徒的美德：第一是謙卑；第二也是謙卑；第三還是謙卑。”這是基督教和其他人不同之處。因為主給我們最謙卑的示範。謙卑是先認識自己的罪性；如果有一點優點，都是主的恩典。每人都有他的優點，要多多欣賞別人的優點。長執做人處事謙卑，就容易與人相處受到尊重。

忍耐也是重要的原則，我們生長的背景不同，學識不同，經驗不同，即使是兄弟個性也大為不同。大家一起事奉，有時看法不同，意見不同，甚至發生衝突。做長執者要有寬宏的心，接納彼此的不同。長執在一起事奉，有不同的意見，討論議案時難免不協調，過後必須互相包容；若有得罪之處，應彼此道歉，互相饒恕，再做結束祈禱。不可對外公開，以致引起誤會，最壞情況是長執會時自己沒有堅持到底，到了會員大會才提出異議。我們要學習順服上帝及聖靈的指引，也要學習順服主席，意見不同時要懂得尊重少數，服從多數人的意見，通常開會若大家意見非常不同時，我不會馬上動用表決，我會先溝通，意見相同才會好做事，如果強行表決，長執會可能分成兩個小圈圈、甚至三個小圈圈，以後便不容易再成為好同工。以這次長執減額案為例，長執會共討論四次，到12月大家都覺得平安才提案，結果是原本反對者提案，有這樣共識是非常難得的。

最後不要自我中心，包括我在內，我們都必須要時常學習進步，在信仰上有所成長，進而幫助我們的信徒有好的生活見證，在社區裡有好的宣教功能。這次和會我們要選一位長老一位執事希望大家能用這種以自己恩賜服事主的心志，如此我們今年度的事工會很容易推行，願主祝福我們教會，讓我們教會能選出好的同工，來榮耀祂的名AMEN！

聖靈的恩賜

12:1 弟兄姊妹們，關於聖靈的恩賜，我希望你們都明白。
12:2 從前你們信從異教的時候，往往被引入歧途，受那些沒有生命的偶像轄制。
12:3 我告訴你們，凡是被上帝的靈感動的人一定不說「耶穌是該受詛咒的」。同樣，除非被聖靈引導，也沒有人能承認「耶穌是主」。
12:4 恩賜有多種，卻是同一位聖靈所賜；
12:5 事奉有多種，卻是同一位主所賜；
12:6 工作有多種，卻是同一位上帝賜給每人工作的能力。
12:7 為了使大家都得到好處，聖靈在我們每一個人身上所彰顯的也各不相同。
12:8 聖靈把智慧的信息賜給一個人，同一位聖靈把知識的信息賜給另一個人。
12:9 同一位聖靈把信心賜給一個人，把治病的能力賜給另一個人。
12:10 聖靈賜給這個人行神蹟的能力，給那個人傳講上帝信息的恩賜，給某人有辨別諸靈的能力，給另一個人有講靈語的能力，又給另一個人有解釋靈語的能力。
12:11 可是，這一切都是從同一位、惟一的聖靈來的；他按照自己的旨意，把不同的恩賜給每一個人。

一個身體有許多肢體
12:12 基督就像一個身體，有許多肢體；雖然身體有許多肢體，到底還是一個身體。
12:13 同樣，我們無論是猶太人或希臘人，作奴隸的或自由的，都從同一位聖靈受洗，成了一個身體，而且共享這一位聖靈。
12:14 身體不是只有一個肢體，而是由許多肢體構成的。
12:15 如果腳說：「我不是手，所以不屬於身體」，它不能因此就不是身體的一部分。
12:16 如果耳朵說：「我不是眼睛，所以不屬於身體」，它也不能因此就不是身體的一部分。
12:17 如果全身是眼睛，怎麼能聽呢？如果全身是耳朵，怎麼能嗅呢？
12:18 然而，上帝按照自己的旨意把那些不同的肢體都安置在人的身體上。
12:19 如果全身體只有一個肢體，怎麼能算是身體呢？
12:20 其實，肢體有許多，身體卻只是一個。
12:21 所以，眼睛不能對手說：「我不需要你！」頭也不能對腳說：「我用不著你！」
12:22 相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是我們所不能缺少的。
12:23 在我們的身體上，那些看來不太重要的部分，卻是我們所特別愛護的；那些不太好看的部分尤其為我們所關注，
12:24 那些比較美觀的部分就不需要特別加以裝飾。上帝這樣安置我們身體的各部分，把更大的光榮分給那些比較不美觀的肢體，
12:25 好使整個身體不至於分裂，各不同肢體能互相關懷。
12:26 一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身體，而每一個人都是肢體。
12:28 在教會裏，上帝使人各得其所；他所安排的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師；其次是行神蹟的，再次是有治病能力的；此外還有能夠幫助別人，能夠管理事務，能夠講靈語的。
12:29 他們並不都是使徒，不都是先知，不都是教師；也不都能行神蹟，
12:30 不都能治病，不都能講靈語，不都能解釋靈語。