RR38(I Cor 13), SS70(E26,1,2,4,6),
317(HP145), 513(E197)
共觀福音有關這一段記事是耶穌與文士和法利賽人的對答，馬太福音記載法利賽人和文士不懷好意要試驗他（22：35）。馬可則認為在這段記事中文士不是想用這個問題來抓耶穌的把柄，而是感謝耶穌機智的駁倒撒都該人。經文結尾形容文士與耶穌之間氣芬融洽、意氣相投。這和路加福音書的觀點一致，並引出好的撒馬利亞人的比喻。共觀福音強調先愛上帝再愛人。約翰福音則強調，這是耶穌最後的教導，祂知道自己隔天就會被出賣，被釘十字架。祂說：我給你們一條新命令：要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛，世人就知道你們是我的門徒。」所以一般人看基督教中心教義就是博愛。這影響很多人：像甘地、孫逸仙等人，而孫逸仙很喜歡提字書寫博愛兩字。
Shirley在家父母80大壽時，以馬太福音22章：「最大的誡命」為題替他們祝壽。她提到耶穌在教導我們的時候，不僅僅命令我們做某些事情，也以身作則做給為我們看。當耶穌說：「為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊；他們是天國的子民（太5:10）！」祂就為了我們的罪，犧牲自己，被釘在十字架上。這種捨己為人，為朋友捨命的愛，愛心沒有比這個更大的（約15：13）。不要說這麼偉大的愛，我們看耶穌在小事上如何教導我們？
耶穌愛門徒可從三年耶穌和他們一起生活的表現看出。祂在最後晚餐時為門徒洗腳。猶太人宴客的習慣是要僕人為貴賓洗腳。因為當時的馬路沒有柏油或水泥，而且巴勒斯坦到處是沙漠地，他們所穿的是草鞋，又沒有襪子。當人洗過澡，穿漂亮衣服去參加宴會，到達時腳很髒，主人會安排僕人為賓客洗腳、擦乾，再讓客人舒服地入座。最後晚餐時並沒有人特意安排為耶穌和門徒洗腳，所以大家都勉強入席，耶穌在這樣的情況下為門徒洗腳。在耶穌為大家洗腳前眾門徒沒有人承認自己是最小的，更沒有人願意出來服侍他人。耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的（約13：10）。」耶穌在給門徒洗腳的時候他們沒有一個肯謙卑，放下自己尊貴的身份去服侍別人，而且當中還有一位要賣耶穌的，耶穌並沒有因此不幫他洗腳，祂甚至安排猶大坐在自己的左邊，可惜猶大依然硬心出賣祂。通常我們接納人都是有選擇性的，合自己心意的就接納，否則就以各種理由來否決對方。然而耶穌不但接納人最髒的部分，祂彎腰為門徒洗腳；也接納世人所棄絕的，如：痲瘋病患、外邦人、妓女、收稅的等等。主耶穌用行動來表明對門徒的愛，並且囑咐門徒要在愛裏彼此洗腳。這種愛人愛上帝的心，也正是支撐Mother
Teresa在加爾各達服侍貧病交加的垂死之人，並給予數百萬陷於痛苦和絕望中的人喜樂和希望的力量泉源。人類最大的價值莫過於能犧牲自己，服務他人，如：史懷哲和Mother
Teresa。在台灣，我們有謝緯牧師，他出身南投世家。小時候病危，有一天夜裡，他祈禱說：「上帝啊，假如你醫好我，我將獻上自己為你工作。」幾天後，他平安地出院了。果然他台中一中畢業，馬上投考台南神學院。他深知耶穌的門徒必須捨己背十字架。神學院畢業後往日本學醫，返國後相繼地實現他的諾言。
1949年，謝緯被封立牧師，協助南投教會的牧會，同年他參加山地醫療團，經常一天步行七、八個小時，診治五百名以上的病患，極其辛勞。後來謝緯前往美國接受外科訓練。回國後在埔里成立了第一所為原住民義診的醫院。謝緯牧師總是走在政府的前面，當台南海邊居民深受烏腳病之苦時，他馬上在北門建立烏腳病免費診所；後來流行小兒痲痺，謝緯牧師每週固定赴二林，為沿海貧民及小兒痲痺患者義診。並常自掏腰包奉獻金錢、捐助醫院的設備。當醫師的人，多半生活富裕，但是，謝緯辭世時，戶頭裡卻只有兩萬塊錢新台幣。開的汽車也是向別人借的，他因為過勞，在前往二林基督教醫院義診路上，不幸車禍去世，出事時所穿的褲子還打補丁。如此節儉的人，所賺到的錢，卻大都慷慨解囊，或奉獻給神，或賙濟窮人，而且為善不為人知，常要求知情者不要宣揚。登門求診的患者，如果是貧苦人也免費給予醫治。他捨己為人服務的精神，堪稱是台灣的史懷哲。
受難週的禮拜四，我們稱之設立聖餐日，或洗腳日（Maundy
Thursday）。禮儀派教會在這天都有舉行洗腳禮。雖然洗禮讓我們歸入主名，從世界分別為聖。但我們生活在世界上我們的腳還是會髒，基督徒不但要常常洗腳，更要彼此洗腳，學習作僕人的模式。
最近教界興起僕人領導方式。這原來是企業界學習修道院的領導方式。作者到修道院跟修士學習僕人領導方式。修士曾是華爾街的風雲大亨，在修士的引導下，作者悟出：領導的基礎不在權力，而在授權。所謂領導是以人際關係、關懷、服務與奉獻為出發點。領導人必須找出並且滿足部屬的基本需求，像僕人般服事他們，所以領導是建立在奉獻之上，必須以愛為根基，而愛的第一步就是要關心別人。耶穌說：為首的要做眾人的僕人。我們的社會生態是小的服侍大的，但是在教會卻是大的服侍小的，家庭當中亦是如此。上個月發生的維吉尼亞理工大學校園槍擊案，血案發生之後，凶手自白在校時常被同學嘲笑，於是社會對於青年人成長過程所引起的心理狀態，有廣泛的討論。也許同學並非真正在嘲笑他，但他會有這種怨恨，因此我們必須常常顧念到別人的感受。當我們要讚美人時，就要公開讚美；但是當我們要
指正別人時，就得私底下進行。當我們公然指正別人的錯誤時，等於是在眾人面前羞辱他，會造成對方心理不平衡，做為基督徒，這更是我們要注意的態度。
愛是基督徒信仰最重要的根基，正如今天啟應文所陳述：「我即使會講人間各種話，甚至於天使的話，要是沒有愛，我的話就像吵鬧的鑼和響亮的鈸一樣。我即使有講道的才能，也能夠洞悉各種知識、各種奧祕，甚至有堅強的信心能夠移山倒海，要是沒有愛，就算不了甚麼。我即使把所有的財產都捐給人，甚至犧牲自己的身體被人焚燒，要是沒有愛，我所做的仍然沒有益處。」讀經禱告是基督徒的本分，我們教會無論老少讀經查經都很認真，喜愛智慧是非常可喜的，因為敬畏耶和華是智慧的開端；然而耶穌說懂得敬畏耶和華之後，還要愛人如己，將敬畏耶和華的心全然地表現出來。約壹4:12說：「從來沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」彼此相愛是出於主的命令，愛的實踐是最有力的見證，也是最容易吸引人進入我們的教會。十字架上的愛是我們彼此相愛的標準，是需要付代價以及更多的學習才能達到的，願所有的弟兄姊妹彼此勉勵、彼此相愛。有一天愛的應許必然成就在我們當中。
