RR30,
SS39(E9), 139（TH564), 512(E196)
英國的清教徒神學家歐文
(John Owen, 1616-1683)
曾說：「希伯來書的重要性僅次於羅馬書」。因為這卷書既講教義，又講實踐；有神學教導，也有牧者的勸誡。學者把13章認定為是勸勉和祝福，是希伯來書的結尾。而這一段經文讓我們想到羅馬書12章，其中愛人要真誠(v.9)，要以手足之情相親相愛(v.10)；這兩段經文和今天經文的v.1很像。因此希伯來書的作者一直都被認為是保羅，最近學界才因為風格的不同和書信的格式等問題不再視希伯來書為保羅所寫。
今天經文中的教導似乎是老生常談，但是實踐起來並不是那麼容易。以第一節的「你們要常有手足相愛之情」而言，就不是那麼容易。雖然台語很多諺語比方說：打虎也是要親兄弟。但是在現實生活中多少血肉之親的兄弟為了爭奪遺產不惜告到法院。這次回台發現從前開電器行的鄰居招牌換了。他原來跟人租房子來做生意，生意很好，自己在附近巷子買一棟四層樓繼續營業。問家人為何電器行不見了？他們回答：原來老闆有兩個兒子，老闆退休後將電器行交給兩個兒子經營，但是兄弟為了爭奪家產而把父親留下來的產業賣了，所以原本的電器行不見了。這種例子在我們周遭俯拾皆是。現在獨子家庭愈來愈多，這些孩子更少了體驗手足之情的機會，只能仰賴教會弟兄姊妹的疼愛，我們常說在教會長大的孩子真幸福，因為在主裡孩子不但有了體驗手足之情的機會，我們也相信在信仰中長大的孩子比較懂得感恩與分享，當孩子越是會分享，越能得到上帝的祝福，對未來充也滿信心。
其次說到接待陌生人如接待了天使，創18章記載亞伯拉罕接待三個陌生人，是俯伏在地迎接他們，他不但親自拿水給他們洗腳，還要莎拉拿出最好的麵粉出來烤麵包，又宰殺一頭小肥牛親自招待他們。此外還有羅得（創
19章）以及基甸（士6章）等接待陌生人卻遇著天使的事蹟。他們都因此得蒙上帝特別的眷顧。新約中猶太人嘲弄主耶穌是罪人的朋友。但是他們沒有想到耶穌基督真的是罪人的朋友.，他們所宣告的是一個真理。今天的社會，爾詐我虞的事情太普遍，養成人不輕易信任別人，造成人與人之間的疏離。雖然有很多善心被利用的事實；不過，這不能成為我們放棄社會關懷的理由。
托爾斯泰的短篇小說「人靠什麼生活？」說明了這真理。有一位鞋匠為了生計出去討債，但是要回的錢仍無法購買足夠溫暖的皮襖來過冬，正當煩惱不知如何回去向妻子交代時，在教堂前看到了一個光著身子的陌生人，他猶豫了一下，便脫下皮襖和靴子給他穿上，又帶他回家。妻子雖然覺得家裡的麵包不夠吃，最後還是決定把晚飯端出來，並請他留在店裡幫忙。於是這個陌生人笑了。沒想到他有一雙巧手，做的鞋子堅固耐穿又美觀，修補的技巧更是高明，鞋店生意越來越興隆。一年後，鎮上的財主預定一雙一年都穿不壞的皮靴，沒想到陌生人竟把皮靴做成了便鞋，當鞋匠正在懊惱，卻見財主的僕人回來拿鞋子，說財主被甩出車外死了，請鞋匠將皮靴改成便鞋，陌生人似乎未卜先知，就把便鞋拿給了他。又過了六年，一個婦人帶著一對雙胞胎來，其中一位跛腳，婦人說她們是孤女，要求鞋匠幫兩位小女孩做新鞋，她們離去後沒多久，陌生人向鞋匠夫婦請辭說：「我原是天使，七年前，奉上帝
之命要帶走一位婦人的靈魂，就是剛才那對雙胞胎的母親。她在難產中去世，壓到了其中一個嬰兒的腳，所以跛腳。當時那位母親苦苦哀求我，不要帶走她。因為孩子們已經失去父親，若再失去母親，叫她們如何活下去。我一時心軟，答應了她。上帝知道後，非常生氣，祂取回了母親的靈魂，也把我貶下了人間，讓我光著身子落在教堂旁，之後就遇到了你們。」他說上帝要他體會三個道理：
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人心裡存在什麼？當他得到鞋匠夫婦的接待，他笑了，瞭解到人心中存在著愛！
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人天生缺少什麼？財主只知虛榮卻不知道自己需要什麼和下一刻鐘會遇上什麼！
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人靠什麼而活？當他看見雙胞胎被陌生婦人收養，並愛之如己出，他了解到：人是靠別人的愛而活！
說完他便回到天上去了，因為上帝饒恕了他！這是一個闡揚有『愛』就可以生活得很快樂的故事。也告訴我們接待陌生人可能無意中接待了天使，是多麼榮幸！
這次玉山神學院那魯灣合唱團要來Needhem
Church演出，林國泰牧師在TCCCNA會議中提出，宋長老馬上說她能接待六人，宋長老懂得抓住機會事奉，實在是教會的好榜樣。但是我建議她接待一對夫妻，或兩個學生就可以，讓更多人能接待天使。今年的北美教協神學研究會在我們教會舉行，這是一個機會，希望兄姊多多參與接待工作。我相信大家會有接待天使的感覺。
再來的第三節要記得那些在患難中的人，好像我們也在患難中一樣。也就是與哭泣的人同哭泣。1979年發生高雄美麗島事件，許多黨外人士都被捉到監獄，次年總會總幹事高俊明牧師和其他長老會牧長也因為包庇施明德而被捕下監獄。不久，高俊明牧師娘深感受難家族的無助而組成受難家族團契來關心扶持受難家庭，並相邀一起去看守所探監。首先在教會，後來改成輪流在每個受難者家庭定期舉行家庭祈禱會，讓這些受難家庭不至於孤獨，或承受不住壓力。記得第一次籌備會議時由董芳苑牧師邀請牧長在我家舉行，我因為參加高俊明牧師家的家庭禮拜，負責安排主理的陳福住牧師邀請我主持在黃天福先生家舉行的家庭禮拜。可惜當時有些教會因為害怕而不敢參與，甚至拒絕在他們教會聚會。在這段時間長老教會不但是扮演先知與祭司的角色，也帶頭主動去分擔別人的痛苦憂患，這便是聖經一再教導的彼此為肢體的真意。
不要貪慕錢財，要滿足於自己所有的（v.5）。基督徒雖然不必一定要過修道院是的生活，但我們也要學習克己。對物質的享受應量力而行。最近地球暖化嚴重，我們更要過儉樸生活。上禮拜五教會大掃除聚餐時一些姊妹談起名牌皮包，有姊妹說有人想送她LV皮包當媒人禮。但她寧可折現金或要求對方選愛台灣的候選人。這位姊妹瞭解真正的寶藏不是名牌，而是充分的利用。我不是反對名牌，而是追求名牌會使我們被物質所綑綁。基督徒如果養成Heb
13:1-8, 15-16知足常樂的生活品質對我們有益處。我們若不貪圖享受便有餘力行善。「要滿足於自己所擁有的」是什麼？就是基督的救恩，上帝的恩典夠我們用。家庭查經班的班歌「夠額用的恩典」是由玉神莊春榮牧師所寫，他是這次那魯灣合唱團領隊，歌詞依據林後12:9所寫：要我們在百般試煉中有大喜樂，因為主的恩夠額你用。然而當我們享受、滿足於恩典之中時，卻常常忘記喜樂，甚至在安逸中，忘記感受到上帝的同在。我們要與主同行，在富裕的環境中警醒度日，並活出祂的精神來，這就是我們生活的依據。我們的信心、愛心和耐心需要倚靠平時的培養才能建立起來。歸正教會強調回到聖經，希望每個家庭能每天一起讀經、祈禱，然後再開始一天的工作，如此我們每天都是上主得勝的日子。
