RR39(Rev. 21)，SS71(E27，1，3，5)，90(SPM387)，508(E190)
多數學者相信初代信徒經歷迫害，特別是在羅馬帝國暴君尼祿 (Nero)、多米田 (Domitian)
逼害時，他們借著暗喻性及象徵性的啟示文體透露他們的信念，促成了啟示錄的成書。當我們讀啟示錄時，一定要記住啟示文體有其特性，我們不能夠把它當作是敘事文體或書信來讀。像先知文學一樣，啟示錄非常重視今生，書的預言是本於當代實況來描述將來。啟示錄除有啟示文學和先知文學的特徵外，還有終末論的特徵。啟示錄可能是聖經中，最常被誤解和誤用的書卷之一。一些靈恩派或相信千禧年主義者視它為珍寶。但很少人能真正了解其中的意義，因此很多人就選擇忽視它，馬丁路德就曾經想把它從新約聖經中去除。到底啟示錄是怎麼樣的一本書？啟示錄有三個重點，第一，不管惡勢力在末世有多猖狂，上帝仍是宇宙的主宰。第二，將來上帝要審判這個世界，不管信或不信，凡是人都在上帝的審判之下。而忠心愛主的人，在末後的審判要得到極大的榮耀。第三，現世罪惡的世界要過去，主耶穌將再來，並帶來一個新天新地，這就是基督徒最大的盼望。
聖經有360多次提到主必再來，只啟示錄22章就提到三次(v.
7，12，20)，可見主耶穌是何等的注重這件事。耶穌在v.13說祂是創始和終結者(Alpha &
Omega)，也是萬有的掌管者，祂必按人所行的來施行公義的審判。意思是祂已經為每一個生命，預備好了一個有保障的計劃，就是在我們離開世界之後，將被安置於上帝永生的國度裡，在那裡不再有悲傷和眼淚，只有歡喜快樂。我們要如何預備自己，才能照上帝的計劃，進到上帝為我們準備的國度裡呢？第14節說那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裡、也能從門進城。洗淨自己的衣服表示願意接受耶穌基督的拯救，承認自己的罪，讓祂洗淨生命中一切的污穢，然後按照祂在聖經中所指示的，脫離罪惡的生活，順服上帝的心意行事為人。啟示錄借用伊甸園的意象：生命樹代表上帝，因為上帝是一切生命的源頭。當我們順服上帝的心意，凡是相信，凡是倚靠，我們就能到生命樹那裡，接受上帝作我們生命的主宰。從門進城意思是返回伊甸園，這將是一座敬畏上帝的城，在這裡沒有憂傷或死亡，也沒有哭泣與痛苦，天堂是一切盼望的實現。
最後的審判，一直是人類的疑惑。20世紀改革宗神學家Emil
Brunner：我們在今生所遭遇的一切評斷﹐只是最後審判的序曲而已。如果我們能夠預知明天，或許可以減少一些遺撼的事發生。這個問題不只困擾著我們，也一直困擾著馬丁路德。路德雖然每天都虔誠懺悔卻無法獲得平安。有一天他在狂風暴雨中趕著回家，差一點被雷擊中，他嚇壞了，由於父親是礦工，所以他對礦工的守護者，馬利亞的母親聖安娜（St.
Anne）禱告說：「只要我能平安回家，我願意成為僧侶。」於是他不顧父親的反對加入了奧古斯丁會修道院。加入奧古斯丁會，參加集體懺悔式，雖然減輕路德心靈的不安，卻無法消除它們。後來他在威騰堡（Wittenberg）的奧古斯丁會修道院的隱居塔上冥想羅馬書，發現上帝的恩典乃是因信稱義，他稱之為「塔上經驗」。他發現人不論做什麼都無法得到上帝的恩典。只要相信耶穌基督，就可以獲得這份恩典而因信稱義。這個領悟成為他個人信仰生命的分水嶺，從信仰的掙扎中走出，生命豁然開朗。這個發現解放了他孤獨的心靈，也解放了他的神學思維，挑起了宗教改革的新紀元。十架上的盜匪臨終才信主，他一生作惡多端，但是他要求耶穌記念，他體會到死不是人生的終點，在死亡之後乃是上帝的國度。耶穌向他保證說：「今日你要同我在樂園裡了。」耶穌給與他的比他所要求的更多。這就是白白的恩典，只要我們相信永遠不會太遲。所以17節說：「願意的人都可以白白地來接受生命的水。」
在馬太25章十個童女的比喻中，他們都在等候新郎，有相同的目標和盼望，也都知道新郎可能會遲到，十個童女都打盹睡了，這五個聰明的與五個愚拙的差別，在於聰明的童女預備了足夠的油，所以半夜新郎來的時候，燈仍是亮的.
這告訴我們接近末日時，因為信徒肉體的軟弱，靈性會鬆懈，但儆醒的信徒會保持與基督的關係，平時有好行為讓聖靈充滿而發出光.
愚拙的童女雖然也拿著燈，但沒有油也是枉然，這是提醒我們要在基督再來前預備好，不能等到基督來了以後再預備，就為時已晚。好比學生臨時抱佛腳一定考不上，也好比中偉有前面
7年的充分預備，果然順利通過口試拿到博士學位。想當年他們夫婦兩人來波士頓就學，並沒有因為課業繁忙而停止聚會，他們輔導學青、擔任主日學老師、校長，又擔任教會執事，遇到冬天輪值時必須帶著幼兒比會友早到晚歸，又因為他們住在 Bookline 附近，靠近市區，他們都會幫忙載學生來禮拜。我們知道載人是很辛苦的，有時必須繞路，有時要提早出門，延後回家，但是他們始終甘之如貽。不但如此，他們每禮拜六開放家庭，請留學生來查經，認識上帝。現在他們一家三代6口都在我們中間，也見證了主的恩典豐豐富富在他們一家身上，他們以基督為中心所建立起來的豐盛的生命，有如聰明的童女預備了足夠的油，隨時準備迎接主的再臨。
啟示錄應許我們的渴望不會落空，聖經忠實地記錄了人類的痛苦與失望，它告訴我們這一切都是暫時的，上帝的計畫尚未結束，當新天新地再臨時，人類的歷史才告完成。至於那日子、那時辰，耶穌說：沒有人知道，惟獨父知道。所以若有人預言說，主在那一天要回來，我們不要慌張，也不要受迷惑。既然耶穌明言只有上帝知道這一日。凡是妄想推測的，顯然是褻瀆了上帝。人的責任不在推測，而是準備自己並且儆醒。我們每個人都在等候新郎，我們要預備自己像聰明的童女一樣。至於慕道友，受洗所代表的意義，是成為上帝國度的子民。接受洗禮表明有悔改的意願，是預備好自己來領受上帝的恩典。等於有了一個新的身份認同，讓上帝的光進入我們的生命當中。慕道友常常有各種猶豫來拖延洗禮。比如：對聖經尚有疑問；雙親還健在；還沒有預備心等等。但是時間不是由我們自己控制，就像我們無法掌握生命一樣。上帝在路加福音12：20說：「你這個糊塗人，就在今夜，你得交出你的生命；那麼，你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢？」6月10日是聖餐主日，也有洗禮，凡有感動的，若是預備好就來領受恩典吧！
結論中啟示錄作者說，他已經預備好了。當主耶穌說：我必快來時，他滿心喜悅地回答：主耶穌啊！我願你來（22：20）。有人問奧古斯丁：耶穌基督何時再來？他說：「真心期待主再來的人，不是那些說主再來的日子還早的人，也不是那些說主再來的日子快到的人，而是那些愛神、愛人的基督徒。」親愛的兄弟姊妹，你預備好了嗎？
