經文：羅馬書 12:1-8
RR Psalm
138, SS141A, 124, 190
事奉上帝的生活
1所以，弟兄姊妹們，既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉他，蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。
2
不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察甚麼是他的旨意，知道甚麼是良善、完全，可蒙悅納的。3
憑著上帝給我的恩惠，我要對你們各位說：不要把自己看得太高，倒要謙恭自守，各人按照上帝所賜給他的信心來衡量自己。
4 一個身體是由好些肢體構成的，而每一個肢體有它不同的功用。
5 同樣，雖然我們有許多人，我們在基督裏成為一體，各自彼此聯絡，構成身體不同的部分。 6
所以，我們要按照上帝給我們的恩惠，好好地運用不同的恩賜，做應該做的事。如果我們的恩賜是傳講信息，應該照著信心的程度傳講； 7
是服務，應該服務；是教導，應該教導； 8
是勸勉，應該勸勉；是施與，應該慷慨；作領袖，應該不辭辛勞；是憐憫人，應該高高興興。
保羅是位實踐家，雖然他很有系統地陳述基督教教義；但保羅的生活卻落實於神學。保羅的書信都習慣先解釋教義性問題，再談生活原則，不僅哥林多是如此，羅馬書更是這樣。羅馬書前11章是深奧又寶貴的教義探討，它討論因信稱義的教義，影響路德會、歸正教會和長老宗很大。12章以後開始談論基督徒個人的信仰生活。他說愛是一切律法的總綱，也是信徒一切行為的動力和規範，因此神學應當有改變人生活方式的果效，否則就毫無益處。之後又論及教會服事、信仰實踐、在充滿敵意的社會下如何生存、如何處理內部不同的意見等等，來勉勵羅馬教會信徒過聖潔的生活。
保羅勉勵信徒說：「既然上帝這樣憐恤我們，你們要把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉他，蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。」希臘人永遠無法瞭解人要如何把自己當作活祭獻給上帝。在他們看來，靈魂最重要，身體只是囚牢，是被輕視的，甚至是污穢的。保羅雖然受希臘文化影響，但是保羅還是傳統的猶太人，摩西的律法中規定凡獻給上帝的祭物，都必須是潔淨、完美的，也就是沒有瑕疵的意思。因此保羅把這觀念帶入基督徒生活中，他認為基督徒必須獻自己為活祭。『獻自己為活祭』就是「道成肉身」，這是基督教信仰中極為重要的觀念。聖經說，人是按上帝的形象來造人，上帝把氣息吹入泥土，叫人成為有靈的活人。因此人被造時是尊貴的，他們受託來治理大地，因此人要對世界負責，也要對人負責。「道」成了有形的肉身，來到這世界，今天這「道」要藉著我們去活出那福音真道。換言之，上帝要我們每個人走入這個世界，藉著信仰的歷練將福音實踐出來，如此我們才能真正遇到祂，認識祂。
我是第四代信徒，從母胎中就認識上帝，至今50多年，從未懷疑過。然而信仰的豐富不在於信的時間有多久或學歷有多高，而是在於如何從信仰中去經驗生命，這本身就是不斷進深的過程。而其中最重要的關鍵就是呼召，我年輕時在神學院圖書館工作，我岳父是生意人，他不是信徒，他看我在神學院工作，整天與書為伍，賺不了幾個錢，就要我去他的公司上班。我告訴太太，如果她一定要我去上班，我會去，或許我們經濟會比較寬裕，但是我一輩子都會不快樂！我太太聽了之後，就不再說話了。其實金錢、名位、權勢的誘惑，都是不容易抗拒的。但是我很清楚我的呼召是要做神學工作，自己多年受訓就是希望讓有心的牧者能使用圖書館的資源，在台灣就能找到最新的神學出版品、期刊等，使他們的服事更有力氣，而至終的目的是提升台灣的神學水準，因此我便主動有意識的去拒絕那些牽引我的誘惑。我知道我這樣做只是為了要忠於我的主對我的呼召。這讓我想起呂振中牧師，他是一位神學教師和聖經翻譯家。以一人之力從希臘文翻譯了呂振中譯本聖經。他有很好的訓練，絕對有資格去當神學院的院長或議長、主席之類的職位，但他一生只做一件事，就是翻譯聖經，歷時30年，只為忠於自己的呼召而已。所以當我每天坐在書桌前對著書評選書，或做圖書諮詢時，一邊做一邊會感到與上帝的交通是那麼親密，又想到自己正在連結著前人的努力，更愈覺得我的工作是神所交付的，是何等神聖莊嚴。這也許是「獻身作活祭」於我的具體象徵！
親愛的兄弟姊妹，我相信你們都曾經受感動，立志獻身事主，當時的呼召是那麼真實、清晰，為甚麼之後就沒有了動靜，好像甚麼都沒發生過？這一期的教會公報刊載新竹聖經學院劉錦昌院長談「默觀靈修」，他說：「我們經常禱告，但都只是禱告結束後就走了，沒有安靜操練就聽不到上帝的話。」因為我們往往心思紛亂，掩蓋住上帝早已賜下的啟示。我們要學習去聆聽心靈的聲音，勇於接受新的指示，這就是尊重聖靈為主的積極表現。過去的感動使我們全力以赴，但今日聖靈永遠可以改變我的行程，只要確認是主的帶領。就不要害怕今日聖靈的帶領會跟昨日的行程不同。勇於接受新的指示是一個人靈命成熟的標記。就像我剛才講的我唸神學是為了神學院的圖書館事工，並無牧會的打算，為什麼到了中年才突然換跑道呢？當然上帝呼召我全職奉獻，又是另外一個見證，希望以後有機會與大家分享。有時上帝的呼召只讓我們聽見祂的需要，上帝不勉強我們，而是讓我們自己欣然答應。問題是，當聖神動工的時候，我們聽見了嗎？我們要如何來學習聆聽上帝的聲音呢？首先要在心靈內撥出一個空間，除了你與聖靈以外世上任何聲音都不許滲進來。但是有了心靈空閒，若沒有時間，也很難聽到聖靈的聲音，因此一天裡面一定要撥出一段時間靈修，千萬別推搪說，你太忙。只要妳看為重要的事，就一定撥得出時間。耶穌也做同樣的事，祂固定地在某個時刻就遠離人群，單獨向上帝禱告，再次被聖靈充滿，以應付祂每天必須做的工作，這工作常令祂身心靈疲憊。聆聽聖靈聲，就是一種一切為主而活的態度，因為聖靈才是我們一切能力的來源。
保羅勸我們應把自己當作活祭獻上，就是要我們善用上帝的恩賜，在每日的待人處事上體察神的旨意，在不知不覺中心意更新而變化，這也是基督徒跟非基督徒真正不同的地方，我們信主之後不僅外表要改變，內心本性也要不斷更新。從前詭詐，現在誠實。從前自私，現在變得有愛心。換言之，基督徒的生命就是一篇不斷更新的好信息，所以他不論是在未信主的同事或家人當中生活，人會因他不同的生命而對福音產生好奇。這就是一種突破，是一種更新，都是神所喜悅的。
保羅勉勵我們要善用上帝賜給我們的能力，但卻不能輕看別人、驕傲自大，也不要嫉妒，更不必自卑，怨嘆自己恩賜不足。彼得前書4:10說：「各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家。」意思是：每個人都會擁有不同恩賜。譬如：我家電器都是我太太處理，我只負責修理馬桶漏水，我們接受我們自己，發揮各自的恩賜，一起來建立這個家。教會也是一樣，每一個基督徒都要知道，自己不過是一個肢體，每一個肢體必須和別的肢體合起來，才能成為一個健康的身體。下星期我們教會有野外禮拜，我們的同工很辛苦，要負責勘查地點，邀請講師，安排交通、準備桌椅、午餐等等。如果我們每位弟兄姊妹發揮愛心，主動幫忙載人、自己準備折疊椅和簡單的午餐，每人發揮各自的恩賜，彼此分享、服事，相信這次的野外禮拜會辦得很成功。保羅說我們被召做工，必須熱心的去做。一個教員可以全心全意的準備或敷衍草率了事。一個人可以無精打彩的做教會的工作；他也可以興高彩烈，滿有熱心的工作。同樣的，一間有朝氣、有異象的教會需要每位信徒熱誠的參與，教會的功能才能盡情發揮。
保羅說，上帝給我們的恩賜可能是：「傳講信息」、「醫病」、「趕鬼」、「傳福音」、「憐憫人」、「安慰人」、「服事人」、「教導」、「勸勉」、「治理教會」等等。當我們彰顯出神所賜給我們的恩賜時，就能顯出上帝與我們同在，能夠見證我們所信的福音了。我朋友牧會的教會有一位孤兒，沒有結婚，沒什麼技能，平常替人作清潔工人，他每個禮拜負責打掃教會，讓人來教會有清潔的環境。雖然一般人看他所做的不算是什麼，但我看他的事奉是寶貴的，我相信：這一切主也都看見了。弟兄姐妹，我們在人面前可能是卑微的，但當我們願意為主所用時，主要將恩賜賜給我們，讓我們可以見證主的同在。因此，我們不要只注意自己的軟弱無能，而要看主的大能。我們不要看我們身分的卑微，而要看我們是上帝的僕人，是祂尊貴的祭司、祂差遣的門徒。耶穌曾經說過一個比喻，一名地主給三個僕人各一些錢（原文是「他連得」有才華之意）。其中一人把他分到的錢埋到土裡，怕遺失了主人會報復，另外兩人拿了錢，設法投資使他們增加。等地主回來後，他懲罰那個糟踏自己錢（才華）的僕人，另外兩人妥為運用並使之增加，則得到一筆豐厚的報酬。耶穌說：「那已經有的，要給他更多，讓他豐饒；而那沒有的，連他所有的一點點也要奪走。」（馬太25:29）意思是我們必須利用我們的才華，否則就會失去他們。
耶穌認識我們真正的價值。當耶穌看到抹大拉的瑪琍亞，祂不認為她只是一個妓女，而是一個能夠付出真愛的人。從今天開始，我們要認識自己，重新建造生命，過一個有意義的生活。很多人有一錯覺，認為信耶穌，走在神的旨意內，人生就會一帆風順。但現實卻不是這樣，保羅一生奔走傳道，他身上那根刺從沒離過他，保羅並不是不怕苦難，他只是把苦難當作是神的一個信息，他的責任就是解讀它，進而成為眾弟兄姊妹的幫助。保羅用他的一生教導我們，我們的價值不是這世界所賦予的，而是神，是創造主所給予的，我們的價值和尊嚴就是去執行祂給我們的工作，只要我們在自己的工作崗位上認真，將所做的榮耀都歸給主，我們就是上帝的聲音和信息，這樣的人生才是有意義和價值的。
