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馬丁路德 (Martin Luther, 1483-1546)的聖詠：（choral）上帝是咱安全要塞（A Mighty-fortress is our God）這首曲子被譽為比國歌還有力量，還要普遍[1]。 1900年被翻成53國文，超過100種譯文，據朱利安 ( John Julian 1839-1913) 之聖詩學辭典（Dictionary Of hymnology．1891，1957，1985）列出英文譯本有63種，常用版本18種，不常用的版本45種。時至今日大慨有二百種語言的版本。除此之外歷代名家喜歡這首曲子，有改編成和聲、聖詠、前奏曲、交響曲、管弦樂曲等。 馬丁路德之益友華爾特（Johann Walther, l496-1570），歐香德（Lucas Osiander, 1534-1604）、舒茲（Heinrich Schuetz, 1585-1672）、謝恩（Johann Hermann Schein，l586 -1630）、謝德（Samuel Scheldt, 1587-1654）、克利格 (Johann Philipp Krieger, 1649-1725）、科尼（Johann Balthasar Koenig, 1691-1758）、梅爾貝亞（Giacomo Meyerbeer，1791-1864）的歌劇法國新教改革宗徒（Les Huguenots）、華格納（Richard Wagner，1813-1883）在皇帝進行曲（Kaisermarsch，1871）、葛拉祖諾夫(Alexander Konstantinvich Glazunov，1865-1936）的芬蘭幻想曲（Finnish Fantasy ）。但最有名的是孟德爾遜（Jacob Ludwig Felix Mendelssohn, 1809-1947）第五交響曲D大調，作品107，"宗教改革"第四樂章用這聖詠而名。巴哈的清唱劇80號（Cantata, no. 80, BWV80）最有名，巴哈為1724年宗教改革紀念日所作，聖詠曲BWV 302, 303及聖詠前奏曲（Choral prelude）中之BWV720都是。 據路德全集（Luther's Works）主編劉波德（Ulrich Leopold）說：「上帝為其民做避難之所（詩篇四十六篇），對路德而言是患難的幫助」。首次在克魯（Joseph Klug）的聖詩集(Geistliche Lieder, 1529）出現，克魯生平不詳，只知他是威登堡（Witten burg）四大書商之一，路德教會的書籍，詩歌和詩經都是他們印的。此曲大約完成於1527~1528年之間[2]，也有傳說在1524年完成，但一般都認為不可能[3]。 曲調EIN FESTE BURG是德文首行（First Line）Ein feste Burg ist unser Gott之前三字 二、路德的音樂 路德的著作等身，德文版有爾郎恩版（Erlangen edition, 1826）。威瑪版（Weimar edition, 1883-1848）是權威版本，美國版（American edition, l955-）就是依照這個版本翻譯而成共計五十五冊，第一至三十朋聖經註釋，三十一冊至五十五冊是著作集包括講道集、神學著作、靈修作品、桌上談、音樂著作，而德文聖經還不包括在內。 路德全集（Luther’s Works）第五十三冊全和音樂有關取名（Liturgy and hymns）。路德認為音樂是上帝賜給人最大的恩賜[4]，因此身為上帝的管家應該創造音樂來感謝及讚美上 帝，事實上路德把聖詩視為對上帝信仰的回應，崇拜中的音樂絕對是必須的，不可缺少的。他在音樂方面的著作分音樂論著及作曲兩大類，分別介紹如下： 1. 基本禮儀作品（the basic Liturgical writings)
2. 聖詩集和音樂集的序文句（Preface To hymnal and other musical collections) 五本詩集的序包括：1524年Walther主編的 Geystliche Gesankbuchleyn 即 Wittenburg hymnal，1528年的Weiss hymnal、1545年的The Babast hymnal及1538年George Rhau之樂集Symphonial incundae之序。 3. 特別禮儀(The Occasional services）[7]
4. 禮儀音樂（The liturgical chant) 有1528年作的羔羊經（The Agnus Dei），1529年之德文連禱文（The Germnan Litany and the Latin Litany corrected），1529年的感恩曲（The Te deum），1533年的聖母讚主曲（The magnificat)1533年的領主曲（The Communion）1537年榮耀在至高（Gloria in excelsis）。 5. 經文歌:作於1545年(Shall not die, but live) 聖詩（The hymns）:路德共寫三十七首聖詩[8]最早作於1523年最晚完成於1543年，大致可分為拉丁歌曲系有十首、早期德國聖詩系有六首、拉丁詩篇有七首、德語經文聖時有八首、路德作詞聖時六首。 三、路德的聖誕音樂[9] 雖然一些聖詩集[10]裡都說在一個馬槽裏（385首）是路德作詩，但學者考據這不是路德的詩[11]，所以只介紹二首路德的詩。[12]
這是路德最有名的聖誕歌曲，最早出現在克魯的威登堡聖詩集1545年出版時就有了，大約是1534-35年時的作品，是十五節每節有四行。據說路德很重視家庭生活，並重視宗教教育，每次大節日一定做家庭禮拜，聖誕節是他們很重要的節慶，當時幾乎沒有兒童聖誕歌曲，所以他便為兒子漢斯（Hans）寫這首的聖誕歌。一直到1818年平安夜出版之前是最通俗的聖誕歌。此曲之流傳應歸功於Charles Wesley、Henry More、Thomas Kingo、Georg Wissel四人，事實上德國歷代作曲家的引用也有很大的貢獻：Adam Gumpelzhamer, （1559-1625)、 Johann Hermann Schein,（1586-1630）、Samuel Scheidt,（1587-1654）、Johann Krieger, (1652-1735)、Johann Pachelbel, (1653-1706)、Georg Boehm, (1661-1733)、Friedrich Wilhelm Zachow, (1663-1712)、Johann GottfriedWalther, (1684-1748)、Friedrich Wilhelm Marpurg, (1718-1795)、Jacob Ludwig Felix Mendelssohn, (1809-1847）、Gustav Adolf Merkel, (1827-1885)、Max Reger, (1873-1916)、Sigfrid Karg-Elert, (1877-1933)、 Marcel J. J. Dupre, (1886-1971)、Johann Nepomuk David (1895-1977)、，其中巴哈算是引用最多的作曲家1734年的聖誕神劇（Christmas Oratorio, BWV248）出現三次no. 9, 17, 23。他的聖母讚主曲（Magnificat in Eb, BWV 243b ）主要旋律也是。管風琴小品集BWV 606、聖詠前奏曲（choral preludes）BWV700, 701, 738。作品769還用變奏曲用對位方式寫的。 1870年當普法戰爭聖誕節休戰時從法國防線唱出聖善夜(Cantique de Noel = O Holy night）時德軍以這首曲子打斷。1931年巴黎聖心會堂（Sacred Heart）由五千天主教徒大合唱，由此可知這首歌之重要。 Julian認為是最美的旋律及最優美的聖誕歌曲[13]，Evans認為是較美的曲調，Simon說是最華麗的旋律[14]。英語的版本據Julian載有十五種版本，1947年教會史家Roland Baintain[15]有譯本發表，但最有名的當屬溫克華茲 Catherine Winkworth, (1829-1878) 在1855年出版的Lyra Germanica。 曲調VOM HIMMEL HOCH是德文Vom himmel hoch da komm ich her的前三字，是路德除了EIN FESTE BURG之外最有名的聖詩，如果說EIN FESTE BURG是宗教改革的馬賽曲(The Marseilles Of the Reformation）[16]則VOM HIMMEL HOCH則是宗教改革的聖誕歌（The Carol of the Reformation）。[17] 四、結論 不可否認的路德是繼奧古斯丁、聖多馬斯以來最偉大的神學家，但大家都忽略他在宗教音樂方面的成就，他說:我視音樂的地位僅次於神學並給予最高的美[18]。除了上述的音樂的貢獻之外，他把路德會之崇拜制度化及本色化。他是聖詠（choral, 英文譯為chorale）的創始者用本國的語言（不再唱拉丁文）、單純的、優美的旋律讓會友能積極參加，由於他對音樂的提倡[19]使得後來路德會的宗教音樂領導整個世界的新教音樂，到了巴哈時大放光明。
[1]王神蔭:聖詩典考P.179 [2]見M. U. Stulken, Hymnal companion to the Lutheran Book of Worship, Ulrich Leupold, Lutheran’s works v. 53, p. 283及John Julian, Dictionary of Hymnology, p. 323。 [3]有一說是路德去沃木斯（Worms）時所寫，當時 有人勸他不要輕敵，他回答："那怕Worms的魔鬼多如房上之瓦，我也得去。（參看：聖詩320首第3節）。學者認為這首詩對路德太重要了，若是1524年時所寫，基督教小詩集（Etlich Christlich Lieder）雖只出版八首，但路德佔四首不可能不包括在這首詩。同年由Walther出版的小聖樂集(Geystliche gesangkbuchleyn）包括38首曲子，其中路德的作品23首。也不包括這首聖詠，如果這首詩在1524年寫的那太不可思議了。 [4] Carl Schalk ed Key words in church music. p. 338。 [5] 有關德文彌撤和羅馬夫主教彌撒（Missal Romanum l570）之異同請見Carl Schalk編A Handbook of Church Music, pp. 279-283。 [6]詳見T.S. Garrett著基督教的崇拜，第七章復原教會的崇拜，pp. 159-160。 [7] The Occasional services 一詞中神學辭典還沒有翻譯，但在崇拜學卻常見，請教簡啟聰牧師他認為用特別禮儀並不妥當，但亦沒有適合的字彙適用，指不是一般崇拜，而是特定的崇拜如:洗禮、婚禮等。 [8]The Grove Dictionary of Music and Musician, 5th. ed 和L. Youens, Latian Choral Music in the Sixteenth Century Lutheran Church (from Nov. 1983，The American Organist）都認為路德聖詩三十六首。Ulrich Leugold編Luther's Works, v. 53為37首。（中文王神蔭聖詩典考也是三十七首）John Julian 編 Dictionary of hymnology則為三十八首。 [9]路德另有聖母頌主曲經文是路加一章46-55節屬晚禱（Vespers）音樂，並不是屬於聖誕音樂，只有Bach的Magnificat註明為1723年Christmas演奏。見（Philips Record Co. Bach "Magnificat , no. 411458-2解說）。 [10]普天頌讚452首（基督教文藝出版社），道聲的聖誕詩歌選三首。 [11]見使者十二月。王神蔭聖詩典考, p. 187。 [12]路德另有待降節聖詩Num komm der Heiden Heiland（Veni Redemptor Gentium)及二首聖誕詩Christmas Wir sollen loben Schon ( A solis ortus cardine）。 [13] Dictionary Of Hymnology, p. l227。 [14] William E. Studwell, Vom Himmel hoch。Journal of Church Music, Dec. 1983, p. 8。 [15]馬賽曲是法國國歌李斯利(Rouget de Lesle 1760-1836）於1792年完成，他點燃了法國 革命，由一支由法國馬賽的革命隊伍最先唱入巴黎市而成名。詳見百青著名曲背後的故事 p. 33f。 [16]最有名的路德傳記家之一，書名取自路德名言，Here I Stand: A Life of Martin Luther, 1950。 [17]本文主要參考W.E. Studwell 之Vom Himmel hoch一文所寫成 [18] Martin Luther by Robin A Leaver & Ann Bond, in the Grove Dictionary of Music and Musicians, 5th ed. v. 11, p. 367。 [19]改教時期如慈運理(Ulrich Zwingli 1484 - 1531）反對音樂著稱，而本宗的創始人加爾文（John Calvin, l509-1564）可稱為音樂的清教徒，他反對崇拜中使用樂器，而詩班所唱的詩越簡單越好。詳見Carl Schalk 主編Key Word in Church music, p. 339。
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