哥林多前書第八章

 

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綠雪姐府上4-27-2007  

一、前言:

保羅回答了婚姻問題後,接下來從第八章至第十章是一個單元,主要是保羅藉著回答有關吃祭拜過偶像的食物問題來探討基督徒的自由。這個問題不但對哥林多信徒有切身的關係,對信仰民間宗教的台灣人來說,更是一個非常實際的問題。

二、解釋:

論祭偶像的食物

vv. 1-13以色列人要將獻祭過的食物的一部份歸給祭司食用(利2:3&10)。猶太人有五種主要的祭禮:(1)燔祭:臟腑與腿洗後整個祭牲放在台上燒(創32:32)。祭司接受皮革,可高價出賣。(2、3)贖愆祭和贖罪祭:祭禮中只有脂油燒,肉都歸祭司所有。(4)素祭:祭禮包括細麵,油,和乳香。只用一把象徵的燒;其他都歸祭司。(5)平安祭:脂油和臟腑在台上焚燒;祭司當得的份包括胸和右腿;其餘的歸還給獻祭的人。
祭司其他的酬報:(一)七種初熟果子:小麥,大麥,葡萄,無花果,石榴,橄欖,蜜糖。(2)得路馬(Terumah):把所生長各物最上選奉獻。祭司得平均五分之一。(3)什一獻(Tithe):凡是可作為食物的,且從地土堨耵曭漲U物當取出十分之一。這十分之一是屬於利末人的;祭司再收取十分之一。(4)卻拉(猶太人安息日餅,Challah):獻上生麵團。如果小麥,大麥,燕麥,或裸麥,私人要給祭司廿四分之一,麵包師四十八分之一(Barclay, p. 89)。 如舊約一樣,哥林多人將祭物留下一部份分給祭司,然後和親友分享,在廟宇內設席歡樂。在哥林多城,若有人拒絕這樣的宴席,會讓親友覺得不給面子會被人拒絕往來。有基督徒認為吃這食物等於參加他們的拜拜,會覺得不平安。也有信徒不以為然,認為沒有關係。這問題在教會內有了爭執,他們寫信問使徒保羅。

vv.1-3 知識,原是指對拜偶像的食物方面的知識。但保羅將之與愛心比較,應用於信徒生活上。諾斯底主義在當時的哥林多很流行,哥林多教會的信徒自認他們是有知識、成熟的基督徒,基督徒的自由給他們特殊的地位,享受特權。但是保羅提醒他們:知識叫人自高自大,惟有愛心能造就人。知識本來是叫人敬畏耶和華的,當知識形成自傲時,知識不但不能解決自己的問題,反而會無意中帶給別人許多的壓迫。當基督徒的知識,不受愛心的平衡並使用時,就 會變成沒有價值。因此保羅說:基督徒必須憑愛心來運用知識。 保羅說:「若有人愛神,這人乃是神所知道的。」這句話對那些愛神,甘心為祂受苦的人,是極大的安慰。神從來不忘記,也不忽略。

vv. 4-13世上只有一位真神,萬物本都是好的(創一章),而且都是屬神的,因此可以安心吃祭物。 保羅教導他們基督徒要懂得判斷,憑愛心行事,凡市場上賣的,都可以吃,不要為良心的緣故查問甚麼。但是如果食物會叫原來拜慣了偶像的弟兄或初信者疑惑、跌倒,就應該避免,以免成了軟弱者的絆腳石。

v. 4 保羅開始論及基督堛漲菪恁C偶像不是真實的存在(參考詩115:4-7;135:15-17;賽44:12-20),它是人製造出來沒有生命的東西,既不能使祭物發生什麼效用,又怎麼能夠污穢食物?其實使人犯罪的不是食物或偶像,而是人錯誤的態度。

v.5 許多的主是指當時外邦君王(徒25:26)或外邦人中的許多假神,假神不可怕,可怕的是它背後撒但的權勢。

v.8 食物本身沒有使我們靈性受損受益的作用,所以原則上,凡對身體有益的食物,信徒都可以吃(提前4:1-5;多 1:15;羅14:14)。

v. 13參見(羅 14:21)。


Q1 按保羅的自由觀點,基督徒應 如何應用於生活上?請舉例。