經文：希伯來書 5:5-10
RR13(E364)，SS18(E4,
1-3, 6)，70(E26,
1,2,4,6),512(E196) （台語版）
咱教會比較重視聖誕節而忽略耶穌的受難與復活。一如我們比較重視待降節而忽略大齋節一樣。其實耶穌降生只有兩卷福音書記載，耶穌復活則四卷福音書都簡單記載，但是在福音書中，至少有三分之一篇幅是專注於耶穌生命中最高潮的最後一程。祂最後一程所走的每一步，都有叫人始料不及的成事力量，以致徹底改變了人類的歷史。死亡是耶穌的中心奧秘，如同保羅所說耶穌如果沒復活，那他所傳的必是徒然。大齋節和待降節都是用紫色，而紫色代表準備和悔改。另一方面待降節只有3-4個禮拜，而大齋節前後雖然是40天，但是不包含其中六個星期天。大齋節期；天主教稱四旬期(Quadragesima)，信義宗稱預苦期。大齋期由大齋首日(聖灰日)開始至復活節前日止，一共四十天（不計主日)。四十日起源於耶穌受洗後，到曠野禁食並三退魔鬼的的試探。今年聖灰日在3月1日，所以今天是大齋節第五主日，下禮拜是棕樹主日，耶穌光榮入城，也是大齋節第六主日。
今天的經文是希伯來書作者寫給被迫害的基督徒，旨在闡明基督是上帝的兒子最真實和完整的啟示。作者以三方面來敘述：
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無可比擬的基督：耶穌是上帝的兒子，作者用12次的兒子來形容耶穌。他忍受痛苦，順服父親的旨意。因為祂經歷過一般人的試探，祂更能幫助我們對付試探。
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上帝立基督為永遠的祭司，高過所有的祭司，他的地位比天使、摩西還高。今天的經文就是從此而出。
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上帝的恩典讓我們只要相信基督，藉著祂的死亡，解救我們脫離權勢並為我們贏得永生，大齋節就是在紀念耶穌為我們捨命。
聖誕節時我們喜歡唱韓德爾的彌賽亞來迎接主的誕生，其實這首神劇是敘述預言耶穌誕生、傳道、受難、復活的一生，最後在「阿利路亞」大合唱頌讚聲中，基督榮耀的再臨。我今天就以女高音詠唱的第四十五曲「我
知道我的救主活著」為題和兄姊一起來思考主耶穌基督為了走十字架道路，祂如何的謙卑，順服來完成救贖人類的使命。
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謙卑(V.7)：每個人都有自己喜歡的經文和愛唱的聖詩。這次回台灣去韻順唱片公司，老闆告訴我他最近很喜歡
Maurice Durufle (1902-1986) 的安魂曲，他告訴太太說在葬禮時就播放
這首安魂曲。對我而言，故人最喜歡的經文是腓立比書
2:5-11。在這段經文當中足以表現出耶穌的謙卑。他原有上帝的本質，卻放棄一切，取了奴僕的本質。他自甘卑微，成為人，順服至死，且死在十字架上。然而上帝高舉祂，及於至高，凡天上、人間，和地底下的眾生都得向祂下拜，宣認：耶穌基督是主，同頌父上帝的榮耀。這就是復活得榮的奧秘：祂必先進入謙卑受辱的至深處，才能進入至終榮耀的最高處。在棕樹主日祂以王者之姿騎驢進城，竟然在最後晚餐彎下腰來為門徒洗腳，這算什麼王的派頭呢？原來祂的國度是建立服事和謙卑的根基上。這也是耶穌在福音書的教導凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高(太23:12，路14:11，18:14)。耶穌不但教導我們，祂自己也實踐，祂說：你們要彼此洗腳，彼此服事，彼此相愛，世人就知道你們是我的門徒。
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順服(V.8)：「雖然他是上帝的兒子，仍然從他所受的苦難學習順服。」這節經文是指耶穌在客西馬尼園的禱告經歷，是一個禱告不蒙應允的故事，痛苦之杯並沒有撤去。路加福音
22:42 耶穌禱告說：『父親哪，若是你願意，就把這苦杯移去；然而，不要照我的意思，而是要成全你的旨意。』神聽了耶穌的禱告嗎？我想祂是聽見了，而耶穌
在極度傷痛中，更懇切地禱告，他的汗珠像大滴的血滴落在地上，最後，耶穌順服了神的安排去承受苦難，勇敢地向殺害祂的黑暗走去。客西馬尼園最難的是耶穌面對的孤獨，祂完全體會到人類在靈裡與肉體之間的掙扎，人的肉體何等軟弱，基督徒的事奉過程往往會遇到瓶頸或煩悶孤獨的時候，我們需要同工、屬靈良伴、彼此的代禱來支撐下去，才能勝過客西馬尼園沈睡的試探。
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救贖(V.9)：早在20世紀中期法國神學家Oscar
Cullman(1902-1999)把聖經看成上帝對人類的拯救史。這個傳統被大部份的聖經學者接受，1992年舊約學者Walter
Bruegemann
用見證來解釋以色列人是上帝所揀選的夥伴，他們的存在為的是要見證上帝的同在與恩典。舊約時期的傳達者 (mediator) 有士師、君王、先知和祭司。上帝為何要把恩典傳給人呢？按照 Bruegemann 的看法是他要和整個受造者有關係。以色列的祭司分為普通祭司和大祭司。大祭司是上帝和人之間的傳達者，他再把上帝的恩典傳給以色列百姓，又把以色列百姓的悔改和感謝傳達給上帝。而大祭司的職責在贖罪日最能表現出來，按照利未記16:2的記載，上帝對摩西說：「要告訴你哥哥亞倫，他只能在指定的時間內進入幔子後面的至聖所，否則他一定死亡，因為我就在至聖所裏、在約櫃的蓋子上的雲朵中顯現。」在贖罪日，只有大祭司才能在施恩所為以色列百姓和自己獻上贖罪祭。但今天的經文：基督沒有為自己爭取作大祭司的尊貴地位；相反地，上帝對他說：你是我的兒子；今天我作你的父親。又說：你要依照麥基洗德一系永遠作祭司。麥基洗德曾在列祖時代於耶路撒冷城作君王和至高神的祭司(創14:17-20）。無罪的基督不單是獻祭，祂自己就是那祭牲，把人的罪永遠除去。我們不必像舊約時代每年守贖罪日，藉過基督我們可以直接向上帝祈求，不再被祭司階級所把持，這也是宗教改革時期的改革者，如:馬丁路德等人提出萬民皆祭司的信仰根據。所以我們每位信徒要立志當好祭司的角色，換句話說，每個人要直接向上帝負責，教會牧長只能從旁協助你建立信仰的根基。
生活在當今的美國，我們有很豐盛的物質生活，但是在大齋節期，天主教徒每星期五禁食肉類。新教沒有規定，但也要盡量不出外旅行或舉行慶祝活動，基督徒要以施捨、刻苦等方式認罪，比如：珊宇說她
今年放棄懶散，在大齋節期每天運動。此外我們要以虔誠之心來迎接主為我們的罪來受難，並以歡喜的心情聽候耶穌基督的復活。剛好這期的Times在講地球暖化
(global warming)的專題，實在值得我們省思。由於地球暖化，整個地球在過去100年來氣溫上升0.6度。但是東京上升三度，因為她們在汐留海邊建築很多棟高樓大廈，200公尺和100公尺以上有好幾棟，等於是東京長城，把海風阻擋在外面，無法吹進陸地來。因此民眾更加使用冷氣，如此惡性循環，結果氣溫更是惡化。所以我們要盡量減少使用能源，若要出門把所有的事情一次完成，不要浪費汽油，若可能盡量汽車共乘以省汽油。若是環境許可，請盡量使用大眾運輸系統，如果走路能到之處盡量走路。當上帝創造美麗的世界，把我們創造成社會群體時，要人類當好管家，我們應該盡心盡力成為好管家，才不致辜負上帝的託付和主耶穌贖罪之功。
