經文：以西結書37:1-14   

RR 8(PS27), SS71(E27, 1,3,5)，167(E67,1-3), 513(E197) （台語版）

今天為聖神降臨節（五旬節），我們改革宗一向都被認為不太注重聖神的教派。其實教會基本上是受聖神之洗的基督身體（林前12:13），透過在聖神裡的敬拜（弗2:18；腓3:3；來12:22），使基督復活的生命能落實。聖神對個別的信徒，按著自己的意思，把不同的恩賜分給他們，好裝備他們，成就委託他們的責任（徒13:1-2；提後1:6-7；另參提前4:14），並且使每一信徒各盡所能，彼此建立，叫身體能長成基督的模樣（弗4:11-16）。聖公會、長老會及公理宗等主流教派的教制，全是為了成就這原則而制訂的。靈恩派也重視這教義，只是他們特別強調使徒時代的某些恩賜，如：說方言、行神蹟、醫病，和帶有新信息的預言。這等強調法有它危險的一面，雖然上帝要更新這些恩賜也並非不可能。自從第一個五旬節聖神降臨之後，教會就大大興旺；每當教會走向死氣沈沈時，上帝就澆灌下祂的聖神，給教會帶來新的活力。

主後二世紀，教會吸收希臘哲學，急於向世界證明基督教教義的包容性，結果希臘哲學的理念駕馭了當時的護教士，教會變得毫無生命力。這時候有人開始尋求上帝的面，上帝應允他們的禱告，就有孟他努派（Montanists）出現，他們堅信聖神仍然像起初一樣在教會中積極做工，彰顯祂的全能。這一派後來雖然走向極端的靈恩，但教會確實又恢復了活力，教會史上最卓越的護教士之一特士良（Tertuliaian,約160—225，奧古斯丁之前最重要的神學家）面對當時教會死氣沈沈的形式主義，看到聖靈在孟他努運動中的彰顯，也加入了孟他努派。十七世紀馬丁·路德和約翰·加爾文領導的宗教改革，這也是一場大的復興。十八世紀美國的大覺醒運動。這些復興運動（Revival）說明了每當人尋求聖神的大能，上帝就會澆灌下祂的聖神，使信徒經歷新生的大能（路11:13）。所以聖神降臨節的意義就是：上帝曾經把祂的聖神澆灌下來，上帝還要繼續把祂的聖神澆灌下來！上帝要持續不斷地用聖神充滿祂的教會。耶穌基督在馬太28章所賜下的大使命，是賜給代表教會的使徒，然後透過他們而落實在每一個信徒的身上。

今日所讀的以西結37章是舊約聖經中最有名的有關聖神的記載。主要是說明上帝對猶太人並非永遠的棄絕，基於祂對亞伯拉罕的應許，上帝要親自牧養以色列百姓(34:11-16)，祂要將新靈放在他們裡面，好叫他們能夠遵行上帝旨意，使他們成為新的子民。平原上的枯骨（v.2）代表上帝的子民雖然失去了指望，祂要以西結向他們宣告一個好消息，以色列和猶大必合為一國，百姓要蒙拯救，上帝將更新和復興他們，以色列要像枯骨一樣復生，最後祂的百姓將看見聖殿榮耀的光景，透過他們，列國會尊崇祂的聖名(40:23)。這些應許正好把新舊約串連起來。道成肉身的耶穌，把聖神賞賜給凡信靠他的人，正應驗了先知以西結所說的預言。當每次上帝要以西結預言時，都以「聽見上主向我說話」(1:3、3:14和22、8:1、40:1)開場。這段經文又分為兩個段落：第一段是枯骨的景況，第二段則是枯骨復甦。

枯死的骸骨 先知所見到的異象是一種無救的困境。以西結所說這些骸骨就是以色列全家，上帝的選民！那時他們不單在政治上遭遇國破家亡，像骸骨一樣屍橫遍野，在靈性上也像極其枯乾的骸骨，違背上帝的典章律例，與上帝相隔。上帝問以西結說：這些骨頭能再活過來嗎？(v.3)為什麼上帝要這樣問以西結？那時的以色列人對上帝和對自己的人生也已經失去了盼望。他們不相信有復興的日子，所以他們如此說：「以色列人正像這些屍體。他們認為自己非常枯乾，沒有希望，沒有前途。」﹝v.11﹞想像一下，假若我們正處於靈性低潮，看不見盼望，看不見未來時，上帝突然問你：「你能復興嗎？」你會如何回答呢？會像以西結般滿懷信心地回答說：「至高的上主啊，只有你才知道！」﹝v.3﹞以西結知道上帝有一切的答案，只要祂願意，即使枯死的骸骨也可以復生。你對上帝有這樣的信心嗎？

枯骨復甦 上帝讓以西結在平原看到的枯骨，是一個國家滅亡的景象。上帝的選民完全沒有盼望與前途。以西結不知道這些枯骨還會不會活起來，因為國家沒了，什麼都沒有了！上帝向以西結發預言，上帝的靈將要運作！上帝吩咐以西結對骸骨說：「要聽耶和華的話」(v.4)。以色列民因不聽耶和華的話而成為骸骨，如今只有悔改和回轉聽耶和華的話，才能踏上復興更新的第一步。當以西結向骸骨說上帝的話後，它們開始有奇妙的變化，以西結看到枯骨長筋、長肉、長皮，最後成為一個有氣息的活人，更成為一個極大的軍隊。人看到枯骨復甦的記載，或許不清楚異象的真義，但是今天我們卻很清楚明白上帝的旨意：祂讓以西結看到這異象，必要實現。以色列亡國二千多年後，於1947年在原來的地方復國，成為獨立的國家。枯乾的骨頭果真結合成一個極強大的軍隊，雖然三面都是阿拉伯國家環繞，西臨地中海，然而它卻訖立不倒。基督教的擴展不也是如此嗎？教會從五旬節開始，成為一大軍隊，成為基督精兵，把福音廣傳到全世界。

今天的教會需要聖神的彰顯，我們有來自上帝的確信，可以在一個異端和邪教充斥的社會中，為真道打那美好的仗。我們要相信復興的可能！整個的聖經和教會的歷史都向我們見證，我們所信靠的上帝是創造萬物的上帝，在他沒有難成的事。1986年諾貝爾文學獎得主也是集中營生還者 Elie Wiesel曾說：以西結枯骨復甦景象是沒有時間性的，因為每個世代都需要聽她們自己世代枯骨復甦的事蹟。對一個集中營生還者而言，她們是經歷枯骨復甦的事實。反觀台灣現在的景況，有人悲觀地認為台灣的本土化才萌芽，本土政權才剛確立。但是泛藍集團非要折斷好不容易長出來的民主幼苗不可，台灣遲早會被出賣。羅榮光牧師上禮拜來電說：她們想演出木馬屠城記(Troy)。但是若上帝能讓以色列亡國兩千六百多年之後復國，我們應該相信上帝有祂的旨意，而且一切都在祂的手中！我們要為台灣守望祈禱，透過信心的眼睛，心存盼望，盼望有更多的台灣人能夠信靠上帝，遵行祂的教導，有朝一日主必讓台灣枯骨復甦！讓我們心繫的台灣能邁向更美好的明天。

枯骨復甦的異象，帶給我們的是希望的信息。上帝說，祂行這樣的事不是為百姓，而是為了祂的聖名 (36:22) 。上帝要復興祂子民，這讓我們更加肯定上帝所計劃的必成。只要我們按照上帝的話與上帝的靈生活，傳道人有責任要與上帝同工，靠聖神牧養祂的羊群。聽道的人則有責任要回應上帝的呼召與作為。上帝在祂子民身上最終的目的是要使全世界都認識祂（36：23）。讓我們盡上自己的責任，讓聖神更新的能力復興我們個人的靈命，和我們的教會；藉著聖神讓上帝的兒女合一成為極大的軍隊，為耶穌的再來鋪路，迎接主的再臨！