經文：
馬太福音 4:1-11
106, 516(E190) RR
34 (Isa40
教會曆的節期有的是固定的，有的是變動的。大體上有：待降節期、聖誕節期、主顯節期、大齋節期、復活節期、聖神降臨節、三一主日，
在三一主日之後就是三一主日節期，
中間插入聖徒日，
聖安得列日是11月30日。
教會曆有的是單週，有的是多禮拜的。比如待降節有四個禮拜，像耶穌受洗日是單週的。待降節到聖誕節是變動的，
去年第一待降主日是11月28日，
今年第一待降主日是11月27日，
但是聖誕節是固定的。
主顯節期是變動的，
主顯節期是隨復活節變動，
復活節是在每年春分後月圓第一的禮拜天，
每年是在3月22-4月25中間。
因為每年復活節是變動的， 大齋節是要以準備心迎接復活節，
所以大齋節隨著變動。主顯節期也因為這樣有變化，大齋節是復活節算起，前40日開始
但是禮拜日不算，
因為禮拜日沒有禁食。
這禮拜三2月9日是進入大齋節的聖灰日。教會為紀念耶穌在曠野禁食40天，決定將大齋節（Lent）訂為40天。在齋節期間，結婚與其他慶祝事件或旅遊都被禁止。
今天所讀的經文，
v.1我們知道這是上帝要耶穌去受撒旦試探。
上回已經說過為何無罪的耶穌要受洗，道理是一樣的。
希臘文聖經試探和試煉是同一字，共出現36次。我們讀英文及台語就不同，
試探(出現2次)比較負面，
但是試煉(34次)比較正面(雅1:13-15
和創
22:1)。但是有時我們可將這看做是一體兩面，譬如說(伯1:6-22)上帝和撒旦比賽，約伯面臨的是：撒旦的試探和上帝的試煉。
另外約伯所遇著的，不僅是上帝和撒旦的較勁，還有壞人及大自然也是試煉的原因。在共觀福音中，馬可描述很簡單，
但是在路加和馬太，耶穌有三個試探，
只是次序不同，
路加將聖殿看成是最高，但是馬太是從地勢低往高排列。
現在讓我們一起來思想耶穌所遇到的試探：
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挨餓的試探:
對餓的忍耐各有不同，
有人比較會忍，
我母親對香料有過敏，
養成她很能禁口。
以色列人佇曠野沒水喝時，就埋怨摩西說：「
我們寧願上主在埃及把我們殺掉算了。在埃及，我們至少可以圍著肉鍋吃得飽飽的。可是你們把我們帶到曠野，要我們在這裏餓死。」(Ex16:3)。V.3當撒旦叫耶穌將石頭變成餅的時，耶穌以「人的生存不僅是靠食物，而是靠上主所說的每一句話。」(申
8:3)來回應。感謝上帝，目前我們面對的生活環境是節食的試探而不是挨餓的試探，
然而在我們酒足飯飽之後，是否還記得上帝的話呢？是否想到世上還有很多我們的兄弟姊妹仍然在挨餓…有時我們也需要禁食，也就是選擇在合上帝旨意裏的挨餓，而不在祂之外尋找任何滿足。
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權勢的試探:當年
在台灣執政的國民黨(KMT)，監禁台灣基督長老教會(PCT)總幹事高俊明牧師時，長老教會遭受極大的試煉，有的會友像當時花蓮縣縣長是KMT，就來遊說教會議員或以利益收買。時逢選舉總幹事，開會時氣氛十分詭異，所幸大部分議員都通過試探，
讓高牧師高票連任總幹事。 V.5 耶穌站在最高塔，也就是至聖所的上面(路1:8-9)。下面是一群前來敬拜的祭司、信徒們，只要跳下去，在眾目睽睽下所展現的神蹟，將使耶穌進入宗教權力中心。撒旦用詩篇
91:11-12 『你是上帝的兒子，你跳下去；上帝要為你吩咐他的天使；用手托住你』來試探耶穌，
耶穌用『不可試探主─你的上帝。』申
6:16來回應撒旦
。請注意撒旦也是用經文來試探，
所以不要隨意解釋聖經的話，有時我們也要分辨這是否是試探。
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榮華的試探:
榮華富貴是最誘惑人心的，在聖經教導中一再告誡我們不可試探上帝，但是有一項事卻可試探上帝，就是奉獻(Mal
3:8-10)。
結語
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人在艱難時，通常比較容易勝過試探；但是人在順境時，往往被試探打敗。
PCT增長最快是在美麗島事件(79，12，10)以後，自從高牧師出獄，臺灣政治逐漸民主化之後，教勢就
逐漸衰退了。
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耶穌用上帝的話贏過試探，但是試探有時會再現(路22:42-44)。
盼望通過今日耶穌的試煉，讓我們再一次反省在我們受洗之後，我們的生命是否改變？尤其是當上帝祝福滿滿的時候，如何保持警醒的心來贏過試探。
另外我們也要以悔改的心進入大齋節。
