經文：希伯來書1:1-4
在古時候，上帝多次用多種方法，藉著先知向我們的祖先說話；
2 但是在這末後的日子，他藉著自己的兒子向我們說話。這兒子，上帝曾藉著他創造宇宙，而且揀選他來承受萬有。
3
他反照著上帝的光輝，也完全反映上帝的本體；他用他大能的話托住萬有。他清除了人的罪惡以後，就坐在天上至高權力者的右邊。
4 這兒子的地位遠比天使崇高，正如上帝所賜給他的名遠比天使的名高貴。
約翰福音1:1-14
宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。 2
在太初，道就與上帝同在。 3
上帝藉著他創造萬有；在整個創造中，沒有一樣不是藉著他造的。 4
道就是生命的根源，這生命把光賜給人類。 5
光照射黑暗，黑暗從沒有勝過光。 6
有一個人，名叫約翰，是上帝所差遣的使者。 7
他來為那光作證，為要使大家聽見他的信息而信。 8
他本身不是那光，而是要為光作證。 9 那光是真光，來到世上照亮全人類。
10 道在世上，上帝藉著他創造世界，而世人竟不認識他。
11 他來到自己的地方，自己的人卻不接受他。
12 然而，凡接受他的，就是信他的人，他就賜給他們特權作上帝的兒女。
13
這樣的人不是由血統關係，不是由人的性慾，也不是由男人的意願生的，而是由上帝生的。 14
道成為人，住在我們當中，充滿著恩典和真理。我們看見了他的榮耀，這榮耀正是父親的獨子所當得的。
RR 31(Isaiah 9), SS453(E30, s1,3,4), 89(E36, S.1,3,4),, 508(E190)
MERRY CHRISTMAS！今天是聖誕節也是禮拜天，這種機會多年才會輪到一次。昨天晚上我們以歡欣的心情來作燭光禮拜（Carols
and Lessons），現在我們以感恩的心情來迎接主的誕生。
希伯來書是新約中最奧妙難解的書信之一。本書的作者、寫作年代、收信人，都籠罩著神祕的色彩。歐文（John
Owen,1616-1683）說：「希伯來書的重要性僅次於羅馬書。」這卷書既講教義，又講實踐；NIB把希伯來書分成8段，一段神學教導，一段勸誡；總共有四次。希伯來書的結語採書信的方式（13：22-25）但沒問安的話，也沒作者和收信人，和保羅其他的書信不符
，作者可能是目擊耶穌的門徒(2：3)。N.T.學者普魯斯（F.F.
Bruce）說：「本書思想，語言和引舊約不是保羅的方法。」特土良認為：希伯來書有「勸勉的話」（13：22），巴拿巴有可能是作者，因他是「勸慰子」又是利未人，熟悉猶太人的獻祭儀式。馬丁路德認為是亞波羅的作品。加爾文猜測可能是路加或羅馬的革利免。總之，作者是第二代猶太基督徒，精通亞歷山大哲學與希臘文，引用的舊約出自七十士譯本。本書是寫給希伯來人，即散居各地的猶太基督徒。書中提到收信人悔改歸主後，帶來許多的傷害（10：32-36），包括：被監禁、家業被搶、公開受辱、受罵。剛開始他們都欣然接受迫害，但是時間一久，當迫害試煉依舊時，難免軟弱喪志。作者以舊約中的信心偉人為見證，來勉勵讀者要有不屈不撓的信心。由於耶穌的降生經歷了人生的試煉，因此祂更能幫助我們對付試探。希伯來書激勵在基督恩典的人，不管在今生或是永恆裡，上帝都握有最終的掌控權，因此要堅持到底，持守終極的啟示。
今天的經文是強調上帝在說話，可分為兩大段，第一階段（.V.1-2）是上帝藉著眾先知說話，上帝多次多方透過歷史說話：除了先知以賽亞、彌迦、耶利米和以西結外，尚有摩西和大衛等都不斷地告訴我們，大衛直系中有一位王，將要應驗耶和華對他的百姓的應允。第二階段（V.3-4）是藉著祂的兒子說話，從第二節的中間開始，一共有7個詞句形容『兒子』耶穌基督的工作與身分：1.
上帝藉著祂創造宇宙。2.揀選祂來承受萬有。3.
祂反照著上帝的光輝，也完全反映上帝的本體。4.
祂用祂大能的話托住萬有。5.
祂清除了人的罪惡。6祂坐在天上至高權力者的右邊。7.
兒子位居天使之上。其中祂清除了人的罪，就是指約翰福音1：1-14的道成肉體。他用希臘、羅馬人瞭解的「道」來描述這個上帝成為人，也是聖子上帝的耶穌。在創世記裡上帝照祂的形像來造人。可惜人犯罪墮落，失去他們的樂園。上帝
因著愛，按著祂的應許，來到世間，要帶人回到祂的懷抱。台灣的民間信仰很容易接受神成為人的事實。但是當時的希羅文化相信二元論，肉體是污穢的，只有靈魂才是聖潔的，上帝怎能住在卑賤的肉體世界？他們無法理解約翰福音的「道成肉體」觀念。約翰所說的「肉體」是指人性所有弱點與罪惡所聚集的肉體，上帝為了要使人看見祂的恩典和真理，取了奴僕的形象，肉身活存於祂所創的世界。希臘羅馬的哲學家無法接受這個事實。到今天神格唯一論教會（Unitarian）仍然無法接受。這位道成肉身的基督降世活在人類的歷史當中，不但是上帝愛的具體表現，也正是基督教與其他宗教截然不同的地方。
為什麼上帝要多次多方曉喻，因為人的罪性，忽略或是無法理解上帝的話，因此在末世的時候藉著祂的兒子，親自曉諭上帝的信息。上帝藉著舊約的歷史告訴我們，人類的軟弱與跌倒犯罪的事實，然後藉著耶穌為我們潔淨罪惡，用祂的生命被釘死在十架上，贖去我們的過犯罪惡。這就是保羅說的：我們是基督用重價贖回的。我們或許說：上帝疼世人，就全部拯救就好，何必那麼麻煩要他的兒子來到世上受苦？從前有一國王曾下一道旨意說，凡是犯了這個旨意的，必需把雙眼挖掉。有一天王子犯了該法，必須挖掉雙眼。國王陷於兩難，很多大臣都勸國王說：王子是將來的國王，若執法，一個瞎眼的國王將來如何治理國家？國王堅持執法，於是執行官不得不挖掉王子的一隻眼睛，要挖第二隻時，國王從寶座上走下來請執行官挖他自己的一隻眼睛，以便替兒子承擔過錯。這就是救贖的奧秘，愛與公義並行。
基督的救贖是透過死亡成就的，道成肉體就是要學習耶穌的愛與順服的精神，這也是上帝要主耶穌降世的真正意義。德國的史懷哲擁有神學，音樂博士學位，後來又完成醫學博士後，不在德國賺錢享福，卻跑到非洲倫巴地去服務當地的非洲人。台灣基督長老教會已故議長謝緯牧師，在日本讀完醫學院，畢業返台時，遇船失事，他當時許願若能生還一定獻身為主所用。他平安返台之後到台南神學院就讀，畢業後從事醫療傳道工作。他在埔里開診所，為了烏腳病患者，時常騎摩托車往返台南北門，彰化二林和埔里之間看病。有一次他很累但還需要到二林基督教醫院看診，牧師娘勸他先睡一覺後再去，他說：我若早一分鐘到達，則病人少一分鐘痛苦。不料在路上摩托車撞上一棵樹，當場死亡。葬禮時，南投縣附近鄉鎮很多受惠者都痛哭流涕。今年暑假我的CPE督導，潘牧師說她之所以會當牧師乃是受到謝緯牧師之感召。原來她小時候被毒蛇咬了，送到謝牧師診所治療，之後家人付不起醫療費，謝牧師不但給藥，並在藥包內放錢，她大受感動，後來獻身去讀神學院，成為傷心人的朋友。其實道成肉體就是我常常提到，要實踐基督的愛。可由我們周邊做起。譬如說：體貼親人，關懷會友，接待團契到家裡聚會，作學青的接待家庭(host
family)等等，就這麼簡單。然後關心周圍有需要幫助的人，無形中我們會經歷生命的改變，逐漸成為自己身邊及世界的祝福。
今天要迎接主耶穌的誕生，讓我們在聖靈的帶領之下，用心地去體會「道成肉體」的艱苦過程，因著耶穌基督的死我們才得以活，藉著耶穌基督的降世為人，得以醫治了我們墮落的人性，上帝的愛是這樣的長闊高深，我們要以喜樂感恩的心回應祂的恩典。這種存著愛與盼望的生活，將使我們平凡的生命活出意義來，這也是上帝賜給我們最寶貴的聖誕禮物。
