經文：
馬太福音5:14-16
； 6:1-4
52(14), 415(E184),
499(E189); RR 16(詩67)
聖經中有些教導是所謂的逆理，其中以耶穌的教訓最多。譬如耶穌說：「上帝要把那自高的人降為卑微，卻高舉自甘卑微的人。」(路18:14)；又說：「那些居後的，將要在先，在先的，將要居後。」
(Mt. 20:16)。台灣轟動一時的白小燕撕票命案，兇嫌陳進興跑到南非派駐台灣武官卓懋祺的家中，挾持家人，他們不怨恨反而向他傳福音，他被感動。後來在監獄悔改相信耶穌，接受更生團契的洗禮。很多基督徒不諒解大罵更生團契。但是悔改與否，就像和耶穌一起釘十字架的強盜，耶穌告訴他：今天你要和我在樂園(路23：43)。其實對上帝的眼光來看，每一個人都是有罪的，所以我們不要以為只有自己才有資格當耶穌的門徒。這就是「居後的，將要在先，在先的，將要居後」的意義。有時前後經文好像不符，如今天我們讀的經文，其中5：16節和6：1-4節好像矛盾，但是我們讀經的時候，要注意前後文的關係及其深沉的意義。
6:1要人隱瞞善行，右手做的不讓左手知道。而5:13-
15共有三個比喻：鹽、光、山城。每個比喻都是要讓自己的好行為叫人看見。如果仔細比較兩處經文，就會發現其實兩處之經文處境不同。當921地震的時候慈濟功德會很快到現場賑災，並接受媒體採訪，但是有關基督教的協助都沒有報導。當時身為基督徒的李總統曾問：基督教到那裡去了？為此盧俊義牧師在自由時報以馬太
6:3來回應。事實証明基督教團體是做了好幾年的計畫，到目前長老教會還在重建區繼續作輔導的工作。如果行善是出於動機不良或是為了提高聲望，不是出自內心，這是耶穌所禁止的。在路加福音18:11-12耶穌評論法利賽人和稅吏禱告的比喻，在上帝眼中的義人是那個收稅的人，不是法利賽人。因為只有真心悔改的基督徒，才能見證上帝的愛
。
今天我只想以
’光’
來和大家一起思考。耶穌曾經說祂是世間的光，他要我們學祂的樣式，當世界的光。現在讓我們來思想光對世界的3個意義。
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光要照明：經文記載燈放在斗下。這是當時的習俗，當時沒有火柴很不好起火，所以白天收起來放在地上，用土製的斗遮掩，又省油又安全。晚上才放在燈台上，這樣全屋子就亮起來了。所以我們在社會上要有好的模範，不要放在斗下，基督徒若只是像白天的燈一樣放在斗下就沒盡到責任。因為耶穌告訴我們要成為世界的光，所以我們的責任很大。也是說我們與一般人不同,我們是光,雖然各人的亮度不同，但都能發光，要努力將生命的道表明出來，照亮世間的黑暗。
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光要引導：像燈塔一樣，讓進港的船隻安全靠岸。電影Die
Hard 2有壞人佔領DC機場後，勒索一架飛機，要求釋放恐怖份子的領袖，並破壞機場的降落照明設備。之後他們開飛機離開，但是Bruce
Willis演超級警察，把壞人飛機的油箱放油，飛機爆炸漏下來的油一路燒，讓其他飛機得以安全降落。我們要學習當光明的子女，以好的典範來引導社會。
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光要警戒：有時路燈就有這種功能，因為壞人做壞事，都選擇在暗無天日下進行，如果有燈光，壞人就不敢亂來。保羅鼓勵我們要結光明的果子：就是良善、公義與誠實，基督徒要能成為社會的路燈，讓世間的敗壞真相顯露出來。
耶穌要我們有好行為，通常這是我們見證主的最好方法。我聽李長老說他們來教會就是因為看到王長老孩子的美好行為，而吸引他們來接觸福音。基督徒除了要讓人看出我們的好行為，最重要的是要記得好的行為並不是要得到人的讚美，而是要讓上帝的名得到榮耀。改革宗的開祖加爾文，一生強調基督徒要榮神益人，他死後連墓碑都沒寫名字，只用拉丁文寫下’Soli
Deo Gloria”（唯獨榮耀上帝）。馬太第16節勉勵我們要讓人看出我們的好行為，來頌讚我們在天上的父親。如果今日我們所做的還是一心想贏得讚美、感謝和地位，那根本還沒有真正開始走基督徒的路。希望我們能互相勉勵，將上帝生命之光在生活中顯露出來。
