RR18(E365), SS27(E7,S1,3,4,6), 246(E103), 512(E196)
士師是指從約書亞去世以後，到王國建立為止其間的宗教領袖，在還沒有立王之前，士師兼任法官的職責，以處理百姓間的糾紛，並帶領他們與外族作戰。這是耶和華親自作王，神權統治的時代。傳統認為本書作者是撒母耳，但現在的研究對寫作者和寫作日期不確定，因為書中一再提及當時以色列中沒有王（17：6；18：1；19：1；21：25)，可見是在設立國王之後寫的。此時期的以色列人只要捨棄迦南人的惡俗和偶像，守耶和華的約，便可成為萬國的祝福。但是他們一安定就去拜迦南人的神，直到上帝興起外邦敵國來壓迫他們，百姓才轉而呼求衪，上帝賜下了拯救者使他們脫離滅亡的命運。如此歷史一再循環；背逆--受壓--哀求--拯救--太平，連續6次。6件罪惡,，6擺刑罰，6位士師來拯救他們。今天的經文(v.1)是第三次罪惡，（V.2）上帝將以色列人交給迦南王，（V.3）以色列人就呼求耶和華，上帝在墮落的支派中興起底波拉來拯救他們（V.7）。
從第四、五節知道，底波拉是女先知也是士師。聖經說，當地的人都到她那裡聽她的判斷，可見底波拉相當受人尊重。她是聖經中第一個司法官。如果我們往下讀就知道，底波拉處於邪惡時代，敵人攻擊頻繁，將軍巴拉膽子很小，面對敵人的浩大聲勢，巴拉膽怯，而底波拉卻表現出父權社會下女子護衛男子的典範，她鼓勵巴拉，激發他的勇氣，宣告耶和華要將西西拉交在他手裡(V.9)，他必然成功。後來果然打贏了，底波拉沒有把榮耀歸給自己，她跟巴拉一起分享得勝的喜悅，跟巴拉一起作詩歌讚美神(CH.
5)。不搶奪人的榮耀，願意謙卑自己，實在令人感動。
現在讓一起來思考今天的經文對我們的啟示。
1. 百姓犯罪
以色列人被擄不是隅然的或意外的，也不是國勢強弱的問題，那是一種刑罰，出於耶和華的刑罰。上星期我們談到約書亞在一生結束的時刻帶領百姓做信仰決志，言猶在耳，不到一個世代，以色列人就把父母們信誓旦旦的盟約忘得一乾二淨。他們深陷在犯罪的惡性循環中，無法自拔。（4：1）。我們可能會笑以色列人為何如此不濟？我們真要用心
想想。神無論是賜給個人或國家特別的權利，祂卻絕不容許我們耽溺在權利中。承受特別權利的人若以此來犯罪放縱，他要面對的責任和刑罰就更大了。我再強調一次，承受特別的恩賜的人，是沒有犯罪的特權。在恩典中的人更要儆醒，免得今日的恩典，成了明日的後悔，因為我們在恩典中，心就容易鬆懈下來。尼采是非常有名的無神論者及反基督者，他父親卻是德國路德會的牧師。所以不要自恃自己有能力可以脫出這種束縛，特別是子女的宗教教育更要謹慎，因為信仰是不能遺傳的。
2.
百姓遭難（2-3a）
由於以色列人再行耶和華眼中看為惡的事，所以上帝把他們交在統治夏瑣城的迦南王耶賓手裏。當時迦南的耶賓王有鐵車九百輛，他大大欺壓以色列人二十年，所羅門王全盛時期，他的戰車數也只有1,400輛。
以色列人只是一群沒有組織的步兵，怎麼打得過？雖然神已應許要將敵軍交在他們手中，巴拉仍要求底波拉同去才敢去，結果那天神降下大雨，地變成泥巴地，鐵車動彈不得，軍隊被困在車上，一個個被打死，最後耶賓王的將軍西西拉只得棄車而逃，全軍潰敗。在我們一生經歷中，有些事情總是相繼並來的，我們犯罪，身陷苦境，同樣的，若真心悔改，把這一切看做是上帝的警告，哀求上帝，祂就會伸手拯救我們。一個朋友的兒子
生病送到基督教醫院急診，情況不太樂觀，他無意間看到祈禱室就進去向上帝許願，若兒子得醫治，他願意成為基督徒。後來他的兒子果然
得到醫治，於是全家歸主。由於事業一直不很順利，一段時間後，他便離開教會，但其家人都留在教會。我們的人生不也是如此嗎？需要時求告上帝，時過境遷就忘記上帝的恩慈。
3. 向上帝呼求（4：3b）
人往往在絕望無助的時候，才會再次向上帝仰望呼求。剛才說的那位兄弟離開上帝後，做事情總是不順利。幾年後他忽然覺得應該再次回到上帝面前。有天早上他跪下向上帝懺悔，祈求赦免。一祈禱完就接到電話，問他是否願意去基督教機構上班？這時他才醒悟原來上帝關他的窗戶，是要開另一扇門。此後他成為虔誠的基督徒。並不是每一個人都有這種際遇，所以我們還是需要警醒，萬一走錯以後，有時是沒路可轉回來的。
4. 上帝興起底波拉與巴拉的拯救（4－11）
底波拉的名字是「蜜蜂」的意思，即尋求甜美的生活。在底波拉的帶領下，以色列人中有六個支派聯合抵抗迦南人的侵略，其中包括拿弗他利、西布倫、以法蓮、便雅憫、以薩迦和流便支派等（士五：13-18）；這是士師時代，以色列人規模最大的一次戰爭得勝，其他的只是地區性的得勝而已。為何上帝在女人仍被視為次等公民的時代，會選擇底波拉當領袖呢？我們看上帝選召的原則，如保羅在林前1:26-31所說：上帝偏要揀選世人所認為愚拙的、軟弱的、世人所輕視、厭惡、認為不足輕重的。祂要在最被看不起的人身上琢磨，顯出上帝的榮耀來。巴拉是個缺乏自信的人，他卻知道底波拉是士師，與她同行，才能確保上帝的同在。底波拉常常勉勵自己。5：7：「以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。」12節說：「底波拉啊，興起！興起！妳當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。」底波拉在官長都停職的時候，她願意起來，在環境看似無望的時候，她說「我要興起，作以色列的母，我要興起！興起！」她不是消極地抱怨，而是唱歌，讓她裡面頌讚的靈提升她。最後上帝使以色列人制伏迦南王耶賓。從此，以色列人越來越強大，勝過迦南王耶賓，直到把他消滅（4：23-24）。
在我們的人生旅途中，也和以色列人一樣，常常在無意中背叛主，上帝總是一次又一次地赦免我們。底波拉是一位敬虔有智慧的領導者，上帝興起她作士師。她如慈愛堅毅的母親拯救族人，傳承信仰卻不邀功，以巴拉為她的遮蓋（4:
6-9）。感恩地將榮耀歸給神。上帝對亞當說「我要造一個配偶來幫助你」。這個女子往往也是家庭宗教教育的推動者，我們要學習底波拉，以愛和勇氣來教養下一代。讓孩子們能勇敢又有信心地去面對人生，教導他們不要忘記上帝才是智慧的源頭。通過今天的經文我們確信上帝是歷史的主，以色列人就是一面鏡子，時常提醒我們要有信仰的覺醒，我們要在反省中要時時調整生命的方向，積極投入上帝的創造，建設一個更美好的將來，用生命來見證上帝，作下一代的好榜樣。
