使徒行傳第3章

使徒行傳第3章 

2004

一.     前言：　

彼得的第一個神蹟，使「天生的瘸腿」走路。他因是生來瘸腿而被社會唾棄的邊緣人，他不敢奢望被痊癒，只是逆來順受地任命運擺佈，唯一的渴望是得到賙濟。然而彼得卻震撼地宣告：「金銀我都沒有，但是我要給你我所有的！」一個一無所有的人能拿什麼所有的給人呢？若是有，怎麼能說一無所有呢？若一無所有，怎麼還有所有呢？可見彼得的所有與他人的所有是不一樣；彼得的一無所有也跟世上的一無所有不一樣。　

二.    解釋：

　    v.1-11

v.1猶太人很重視祈禱，在舊約時代是早上跟下午，每天有兩次（出 29：38-39）。最敬虔的每天祈禱七次(詩119：164)。新約時代的猶太人，有三個禱告的時間，分別在早上九點，中午十二點及下午三點，在這三個不同的時間，人們常會聚集在聖殿禱告。禱告的時刻是獻祭之後半小時，下午三點以後進到聖殿裡的，已經是當天最後的一批。　

v.2-3「美門」是在耶路撒冷聖殿東邊外牆的一個門，是介于外邦人的外院和女人院之間。　

v.6「彼得對他說：「金銀我都沒有，但是我要給你我所有的：我奉拿撒勒人耶穌基督的名命令你，起來走！」對彼得來說，真正的所有是擁有耶穌基督，一個被聖靈所充滿的權能，這個權能能使無變有、使軟弱變剛強。彼得的所有，改變了天生瘸腿的命運。對一個一生徹底絕望的人，只因為「奉拿撒勒耶穌基督的名」一句話，就改變了他的命運，而這個改變是超乎他所能期盼的。他原來只是盼望得到金錢的賙濟，卻仰望到上帝在基督裡的拯救。這不只是他個人很驚訝，連在場的人皆非常驚訝。　

v.8 「邊走邊跳，頌讚上帝」依照摩西法律的規定，身體有殘缺的人是不潔淨的，不能進入聖殿，現在他竟然可以站起來走，公然地進入聖殿，這是生命的大轉變，難怪他會邊走邊跳，歌頌著上帝！　

v.11「所羅門的廊下」在外邦人院的東邊，因建在所羅門舊聖殿的部分地基上而得名。過去耶穌曾在這裡講道。（約10：23）　

v.12-26 彼得第二次講道：見證耶穌基督就是舊約預定的彌賽亞。

比較使徒行傳中的彼得、保羅和其他早期教會領袖的講章，其共通點是：

舊約時代的應許已蒙應驗，彌賽亞已經來臨，末日近了。

彌賽亞即是拿撒勒人耶穌。

祂走遍四處行善、行神蹟。

祂依上帝的旨意被釘十字架。

祂被上帝從死人中提升復活。

祂被上帝高舉並得以稱為主。

祂要再來審判並恢復一切事物。

聽到這信息者當悔改受洗。

v.12 彼得講章的引言：何必為這一件事驚奇呢？彼得很清楚的解釋自己的能力來源，醫治瘸腿的另有其人。神蹟或預言的能力是來自上帝，不是出於自己。

　v.13-16 彼得說醫治瘸腿的權柄來自耶穌，但是耶穌是誰？

祂是上帝的僕人，是你們在彼拉多面前棄絕的。

祂是聖潔公義的，你們卻選擇一個凶手，也不要那聖潔公義者。

聖潔、公義都是指上帝說的。舊約稱上帝為「以色列的聖者」(賽1：4 ；5：31 ；路1：35)「義者」(賽24：16；徒7：52 ；22：14)，在新約中只用於耶穌。

祂是生命之主，上帝使他從死裏復活。

彼得在此強調，雖然眾人把祂殺了，但是門徒們就是耶穌復活神蹟的見證人。　

v.16「因為他信耶穌才使他完全好了起來」彼得在這裡講得非常清楚，講明這一切都是出於耶穌。是耶穌這位生命之主使他痊癒。彼得說這句話的時候，也同時在表明他的信仰告白，因著耶穌基督，他才能得到聖靈的力量，醫治這個瘸腿的乞丐。整個痊癒的過程，乃是出於「信」。「相信耶穌的名」、「相信耶穌的名是你一切的所有」。彼得不求名不求利，唯獨「耶穌基督的名」才是他一切的所有。他自己這樣相信，而被醫治的人也這樣相信。事就這樣成了！這就是「完全」。

v.17-20 彼得表示耶穌的死和復活不是偶然的事件，這全是上帝所預定的，也是眾先知所預言的。猶太人是因為無知才殺了基督，但基督被殺是應驗了聖經。大衛說：人的忿怒成全上帝的榮美(詩 76：10)。正是此意，人無論如何反對上帝，總不能出於上帝的掌權，人不義的判祂死罪，卻使信祂的人得以稱義，成聖。人把祂釘在十字架上殺了，祂卻復活成為生命的主，永遠生命的源頭，叫許多信祂的人得生命。

v.21-26 猶太人雖然置耶穌於死地，但他的死和復活卻帶給人們祝福。彼得在這裡呼籲他們悔改、轉向上帝，主會賜給你們靈力更新的日子，因為上帝已經興起他的僕人耶穌，到你們這裏來，賜福給你們，使你們每一個人生命得著改變。當「萬物更新」的時候，舊約先知所預言的彌賽亞（申 18:15-19 利 23:29），耶穌基督將再臨，那時苦難會完全過去，安舒的日子就必從主面前來到。

　