使徒行傳第14章 


 

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   秀卿姊 06-10-05     

一.     前言:

保羅和巴拿巴依然利用猶太人的會堂傳講福音,有些猶太人及外邦人,聽了他們的言論後成為信徒,也有許多人聽了,反而不信,並且煽動群眾陷害他們,他們於是逃往別處繼續傳福音。保羅在十三章對猶太人的傳講,主要是根據舊約媄鰫饇繴的啟示。然而保羅在十四章向外邦人傳福音則是根據上帝的創造。

.    解釋:

以哥念傳道(v.1-7)

v1以哥念:Iconium 字首Icon是形象之意思。位於彼西底安提阿的東邊,是今日土耳其空雅省(Konya)的首府,主前25年劃入加拉太省。被稱為小亞細亞的大馬士革,因有好水源、氣候好、土地肥。保羅從安提阿到以哥念約90哩,當時是從敘利亞通往以弗所和羅馬等地各大道的必經之地,有羅馬帝國公路橫過(Barclay, p. 142, Marshall, p. 215, 但有資料顯示兩成是距離為80哩)。Iconium原是敬重羅馬皇帝Claduius而為 Claudiconium。Derbe(V6)亦同原為 Cladioderbe簡稱 Derbe。(Barrett, p. 661 & 673)。猶太人在此設立會堂,顯然有不少猶太人在此地從商。

v4 使徒:1. 作者有意把巴拿巴和保羅稱為使徒。如:林前 9:6;15:9;徒 22:21;26:16-17。但和自己在 1:23-26 敘述12使徒形成經過互相矛盾。2. 巴拿巴和保羅是安提阿 教會派遣向外邦傳道的宣教師,而且貢獻很大,故稱之為使徒。(林後8:23;腓2:25,Marshall, 216;Barrett, p. 671)。

v6呂高尼:路司得和特庇都屬於加拉太省的城市,在以哥念南邊。這兩地民族、語言與以哥念不同,說呂高尼話,希臘化並不嚴重(11節記載居民說土語)。路司得在以哥念南邊約18哩,主前6年成為羅馬的殖民地,設有駐軍。特庇:今日之土耳其空雅省(Konya)東南60哩Kerti Huyuk。保羅在第二次宣教再次造訪此兩城市(16:1);第三次宣教也可能造訪此兩城市(18:23)但是沒有記載。

在路司得傳道(v.8-20)

V8-10 醫治瘸腿:保羅是個被聖靈充滿的人,使他有能力行神蹟奇事。如同彼得在美門口醫治一位生來就瘸腿的乞丐一樣( 3:1-10)關鍵在於信心。(路7:50;8:48;17:19;18:42)。 作者路加特別強調這位瘸腿的人,是「從來沒有行走過」,民眾看到他們所行神蹟後,將之視為神明。

V11-13丟斯(Zeus)是希臘神話天神為諸神之首(如同民間宗教中的天公),在羅馬神話稱為朱比特(Jupiter)。希耳米(Hermes)是為神傳遞消息的使者。由於保羅是「 發言者」,故被誤為是Hermes。傳說丟斯和希耳米化身下凡,除農人夫婦外,沒人接待他們,於是重重刑罰全城的人(Ovid詩或變形記中之記載,但其中為Mercury應為同一角色, Marshall, p. 219;Barclay,p.144引Lycaonia稗史) 。路司得人以為保羅、巴拿巴是這兩位神化身,急忙前來獻祭、接待。(cf. 10:26)。

v14 巴拿巴,保羅:再次回到巴拿巴為首,因為居民把巴拿巴當成丟斯。撕裂衣服:是表達以人為神是褻瀆的行為(太26:65;可14:64)。巴拿巴,保羅有如此強烈反應, 是因為以人當做神來拜是褻瀆的行為(cf. 17:24-26)。然而,這些舉動,仍然無法阻止群眾向他們獻祭。而且也沒有帶來和平的解決,反而差一點被群眾打死。 

V15-17 『虛妄』(worthless)是指偶像與拜偶像的事。保羅在第15節以使徒也是人,不應該接受神明一樣的崇拜,接著以創造說明神性。保羅的第二篇講章很簡短,只有三節(和17:22-31節有類似)。分為三大段落:1. 你們要離棄虛幻的偶像,歸向那位創造天、地、海,和其中萬物的永生上帝(出20:11)。2. 在以往,祂任憑萬民各行其道。3. 祂時常藉著各樣善事來證明自己的存在,例如:從天上降雨給你們,使你們按時豐收;祂賜食物給你們,使你們心堨R滿喜樂。此段沒結尾,可能是如今,永生之上帝在耶穌身上,讓世人認識祂(Winn, p. 128)。

v19-20 猶太人來:走90哩加上18哩共108哩為著是要修理保羅。迫害基督徒,這是保羅以前熱心的事工,所以其他猶太人有如此作風也不足為奇。(9:1-2,cf. 林後11:25;加6:17;提後3:11),早在以哥念時他們便想用石頭打保羅(v5)沒成功,用石頭打是猶太人的極刑,(見7:54-8:3。) 為何在此只修理保羅?1. 此事由保羅為主,巴拿巴為輔。2. 有學者認為巴拿巴不在場。從整個事件,我們看到保羅和巴拿巴 高舉上帝主權的精神,凡事榮耀上帝。但是,他們依然遭遇到苦難的命運。 

回歸行程(v.21-28)

保羅和巴拿巴在特庇傳福音,使許多人成為門徒。他們回到路司得,然後到以哥念,又到彼西底的安提阿。兩人經過彼西底地區,到了旁非利亞。 他們在別加傳佈信息,然後去亞大利, 從那塈仆謢^安提阿。於是保羅和巴拿巴完成了第一次宣教的旅程,回安提阿向母會報告述職。

v22-24 「他們到處堅固門徒的心,鼓勵他們堅守信仰」。路司得、以哥念和安提阿的信徒,信主還不到一年。保羅和巴拿巴為堅固他們的信仰除了探訪並選立長老、建立制度,同時為他們、禁食祈禱等,以勸勉他們恆守信仰。而且還對門徒說:「我們必須經歷許多苦難,才能成為上帝國的子民。」 要成為上帝國的子民,是必須經過「苦難」才能得到。唯有經歷苦難才能體驗上帝的恩典,這也是基督教福音的真諦。因此跟隨耶穌沒有免於苦難的特權,耶穌說:「那不肯背起自己的十字架跟著我腳步走的,也不配跟從我。」(太10:38)只有完全的順服,包括將自己的生命都擺上,才能成為上帝國的子民。這就是為什麼保羅面臨任何困境,依然站在主的這邊。他們雖然經歷苦難,心中卻只有十字架的榮耀。 

v25亞大利:是旁非利亞省沿海的城市,是重要海港,於主前150年建立。