經文：哥林多前書 12:12-31
RR 5 (Ps 19)，SS 164, 508
12基督就像一個身體，有許多肢體；雖然身體有許多肢體，到底還是一個身體。13同樣，我們無論是猶太人或希臘人，作奴隸的或自由的，都從同一位聖靈受洗，成了一個身體，而且共享這一位聖靈。14身體不是只有一個肢體，而是由許多肢體構成的。15如果腳說：「我不是手，所以不屬於身體」，它不能因此就不是身體的一部分。16如果耳朵說：「我不是眼睛，所以不屬於身體」，它也不能因此就不是身體的一部分。17如果全身是眼睛，怎麼能聽呢？如果全身是耳朵，怎麼能嗅呢？18然而，上帝按照自己的旨意把那些不同的肢體都安置在人的身體上。19如果全身體只有一個肢體，怎麼能算是身體呢？20其實，肢體有許多，身體卻只是一個。21所以，眼睛不能對手說：「我不需要你！」頭也不能對腳說：「我用不著你！」22相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是我們所不能缺少的。23在我們的身體上，那些看來不太重要的部分，卻是我們所特別愛護的；那些不太好看的部分尤其為我們所關注，24那些比較美觀的部分就不需要特別加以裝飾。上帝這樣安置我們身體的各部分，把更大的光榮分給那些比較不美觀的肢體，25 好使整個身體不至於分裂，各不同肢體能互相關懷。26一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。27 你們就是基督的身體，而每一個人都是肢體。
有個記者訪問世界知名的美國交響樂團指揮伯恩斯坦 （Leonard Bernstein, 1918-1992）：「請問，您認為在一個交響樂團裡，哪個位置最重要？」他想了一下，然後回答說：「第二小提琴。」這個答案出乎所有人的意料之外，伯恩斯坦繼續說下去：「我可以找到很多人擔任第一小提琴，但是要找一個人願意擔任第二小提琴的位置，卻很不容易。第二小提琴手的技巧，可能和第一小提琴相當，但他要能夠配合首席，又要能呼應整個樂團；這個人不僅琴藝要佳，還要能不強出風頭，和眾人有美好的配搭。」伯恩斯坦深知，當人人都想要居首位的時候，交響樂團是無法臻至高峰的，只有當每個人盡心持守在自己的位置，並顧全大局之時，才能演奏出最完美的樂章。在團隊中，每個人都有一份特長，然而唯有彼此幫補、互相成全，才能發揮最大力量，獲致真正的成功！保羅以肢體為比喻教導我們。我們不能為自己選擇要成為那一種器官，我們所能作的，就是去發現上帝預先為我們所安排的位置，並且在其上盡忠職守、竭力事奉，這就是活在基督裡的真諦。現在讓我們從哥林多教會的問題，藉著保羅的訓勉來反省北美台灣人教會的現況。
保羅會提出互為肢體的訓勉主要是哥林多教會有很多的問題， 其中在哥林多前書第一、二章，保羅描述哥林多教會有屬保羅的人；有屬亞波羅的人；有屬彼得的；也有的屬基督的（1：12）。亞波羅是一個有講解聖經恩賜，又有屬靈追求的傳道人；可惜他單曉得約翰的洗禮（徒18：24-25）。對於今天的基督徒而言，這就是教義的分歧。
1054年東正教會由於教義的分岐，自羅馬大公教會分裂出來。1517年宗教改革也是教義的分岐，新教自羅馬大公教會分裂出來。新教的領袖馬丁路德和慈運理只為聖餐問題談不攏，結果波及整個歐洲的改教運動。自此以後，新教不斷分裂至今全世界有幾萬個不同教派。
分裂是我們北美台灣人教會最大的問題，也是我們最大的威脅，但是我們從來不去面對或研究，如果我們不知道我們怎麼失敗，就會一再陷入失敗。所以一個曾經分裂過的教會，就很容易再分裂。保羅說：基督就像一個身體，有許多肢體；雖然身體有許多肢體，到底還是一個身體。意思是：基督是教會的根基，無論是我保羅、亞波羅或彼得，都只是分工建造基督的教會。我們常會聽到不同的見證說：某人的教導對他很重要，或者是參加特會、佈道會很受感動，所以他一直強調說：｢以前我信主糊裡糊塗，教會也沒有教導，直到有一次我參加特會，終於靈命更新了。」 保羅說：你們錯了，你們信耶穌的根基是基督，不是我的教導，或是靠亞波羅的靈命更新，使人成長的是上帝，我們只是工人，沒有我，還會有別人來栽種，沒有亞波羅，也會有別人來澆灌，可是沒有基督、沒有上帝，教會就不會成長。
北美教會普遍高學歷，有多項的恩賜，如果他們很屬靈，很愛主，很愛牧師，和牧師配合無間，他們就可以成為整個教會發展的動力。但是如果他們很驕傲，有「我是老闆，牧師是僱工」的心態，無意願與牧師配搭，就可能成為福音事工的阻礙。亞波羅是善於教導及栽培的領袖，他初出道時已聲名大噪，一般說來很難接受別人的指教，尤其是一對以織造帳蓬為業的夫婦。但是他虛心受教，結果更蒙上帝使用。今日我們在教會，必須繼續不斷地學習，不是求更高的學位，而是要有謙卑受教的心（徒18：28），教會就會和諧，更蒙上帝祝福。
北美的台灣人自建立教會以來經歷著上帝莫大的祝福，生活逐漸富裕，加上各樣社交圈子的瑣事，生活繁忙；而教會由於聘牧困難，以至於缺乏牧會關懷，而會友之間也因為彼此的忙碌，比較缺乏交通。在目前經濟不景氣的情況下，失業者不少，可能有些家庭受到影響，或是家變，或是心情沮喪，我們要細心觀察，時常鼓勵他們。保羅說：「身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是我們所不能缺少的，是我們所特別愛護的。」意思是，關懷軟弱的肢體，要有實際的行動。關懷軟弱的肢體，是我們耳熟能詳的道理，但有時候我們知道歸知道，卻忘了付諸行動。其實，只要我們心存關懷，稍加留意就會發現軟弱的肢體就在我們身旁。讓我們把關懷化成行動，真實地去扶持身邊軟弱的肢體。
扶持軟弱肢體的觀念早在舊約時代就已形成，比方申命記的作者說：耶和華為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食（申10:18）。又說「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你（申24:19）。」耶穌也和窮困、生病的人為友。保羅說：「一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」就是鼓勵我們對不幸的肢體感同身受。因此，自有教會創設以來，便秉持這種分享的觀念，扶持軟弱肢體。
第三世紀當羅馬大力迫害基督徒，時聖羅倫斯（St. Lawrence of Rome, c225-258）任教會的執事，羅馬官員命令他限時獻上教會的寶貝，他卻帶來一群窮苦和殘障人，他說：「這些人就是教會的寶貝。」羅馬官員一氣之下將他烤死在鐵格架上。
貧富差距一直是現代社會的主要問題之一，前年的金融海嘯，使原本就十分嚴重的貧富差距更為惡化，全球最富有的20%的人，收入佔全球總收入的75%，而全球40%的人，收入僅佔全球總收入的5%。美國是世界最富足的國家，似乎為窮國作了不少好事，但實際上，美國用於援助窮國還不到預算的1%。作為富國的基督徒，教會似乎也做了不少事，但實際上，只要細看教會預算，就知道仍有很大的改進空間。
保羅在今天的經文除了勉勵基督徒要互為肢體外，也給教會一些不同的任務，教會要有寬廣的視野，要對外關懷，扶持軟弱肢體。由台灣世界展望會所舉辦的饑餓三十活動，原意是透過基督徒團體一起挨餓三十小時，感受世界上貧乏及飢餓孩子的苦況，不忘飢餓世界，與貧窮人同擔困厄。並籌款用於世界糧食救援及發展計畫。此項活動在美國，主要是在初、高中生中進行，加入此活動的教會和青少年一年比一年多，例如：去年五月咱洛杉磯就有十個教會加入此項活動，青少年在5月15日聚集營會，挨餓三十小時，籌集目標是2 萬美元，結果洛杉磯市政府還將捐出5倍於捐款的款項支持這一活動。這個活動已經普遍被社會接受並鼓勵。可見當我們以愛心來關懷社會，愛心自然會吸引人對基督產生傾慕之心，進而接受主基督之福音。
如果有人問你：你來這裡參加教會，跟外面參加寺廟或俱樂部有什麼不同？你會怎麼回答呢？保羅說：你們每一個人都是基督的身體，組成了這個教會(v.27)。所以参加教會真正的意義是成為基督肢體的一部分。什麼叫做基督的肢體，就是一旦参加教會，就要放下你過去的身分、社會地位、財富或學歷結連在基督裡，共享同一位聖靈。然後藉著聖靈的恩賜，讓我們在教會裡扮演不同的角色和職分，達到分工合一。在教會，每位兄姐都很重要，無論你認為自己有沒有恩賜與才幹，我們在上帝的家就是一體、一家人，可以甘苦與共。願我們在這裡的每一個人，都真正做耶穌基督的肢體，互相尊重，彼此關懷，一起建造教會成為一個健全、健康的教會。
