經文：以弗所書 2:11-22
RR 6 (PS 23)，SS 72，164，508
11
你們生而為外邦人的，要記得過去的情況：你們被那些自稱受過割禮的人─就是那些在自己身體上動過刀的猶太人─稱你們為沒有受過割禮的。12
那時候，你們跟基督沒有關係，是外人，不在上帝選民的行列裏。你們在上帝應許給他子民的約上無份，在世上沒有盼望，沒有上帝。13
你們這些從前遠離上帝、現在卻跟基督耶穌結合的人，藉著他的死，已經接近上帝。14
基督親自把和平賜給我們；他使猶太人和外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對、使他們分裂的牆。15
他廢除了猶太法律的誡命規條，為要使兩種人藉著他的生命成為一種新人，得以和平相處。16
藉著在十字架上的死，基督終止了這種敵對的形勢，藉著十字架使兩者結為一體，得以跟上帝和好。17
這樣，基督來的目的是要傳和平的福音給所有的人，包括你們這些從前遠離上帝的外邦人和接近上帝的猶太人。18
藉著基督，不管是猶太人或是外邦人，我們都能夠在同一位聖靈裏來到天父面前。19
這樣看來，你們外邦人不再是外人或陌生人；你們是上帝子民的同胞，是上帝一家的人。20
跟猶太人一樣，你們也是建立在使徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己是這家的基石。21
倚靠他，整座建築得以互相連接，逐漸擴大成為聖殿獻給上主。22 倚靠他，你們也同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的地方。
多倫多台灣教會協會：台恩教會、多倫多台灣基督長老教會、多倫多台灣聯合教會
各位兄姊平安！感謝多倫多台灣教會協會與鄭義勇牧師的邀請，讓我們有機會來到加拿大，與同信的兄姊在這麼美麗的大自然中一起來敬拜上帝和聯誼，真是感謝主！
我很喜歡哈理遜福特 (Harrison Ford)主演的電影，如：星際大戰系列（Star War series），印第安納瓊斯系列（Indiana Jones series）和意外的人生（Regarding Henry）等。其中Regarding Henry由哈理遜福特演一個令人羨慕眼紅的大牌律師，在一場搶案中，不幸被歹徒射中腦部，以致喪失記憶和語言能力。他從學步，學說話開始，重新面對他的生活。Henry身體復元後回到事務所待了一陣子後，他發現以前的Henry是個陰險的傢伙，專門幫助大公司、大醫院打官司，為贏得官司不擇手段。他無法接受自己以前的作為，他無法再昧著良心做事，於是他由人生的顛峰急湧而退，對於律師事務所的同事和他的秘書而言，他真是頭殼壞去！但他卻得以重新檢視以前的自我，是如何的漠視一切，只追求名、利。他開始把握親情，從生活中最簡單、最平凡的事物，學習去愛人、關懷人。這也使得他原本貌合神離的婚姻有了轉機，他的太太發現亨利的改變，使兩人的婚姻再度有親密的關係。這部電影在表達一種「打破」與「重建」的過程；也因為把舊有的模式打散，在「重建」新的自我中Henry成為新造的人。在這電影中「拆毀」的是自私、無情、唯利是圖的他，和「重建」以愛為出發的新我。
在今天的經文中，保羅談到：在基督裡，無論是外邦人，或是猶太人，都將超越種族、文化、性別、社會階級等隔閡合而為一。自從亞當、夏娃被逐出伊甸園，至以色列國被擄巴比倫，整部舊約都是一個放逐的信息，反映人與上帝之間的關係破裂，及至耶穌基督的出現，透過十字架受苦而呈現上帝的愛，不但使所有的人回到上帝面前，和上帝和好，也使所有的族群結合在一起。這是放逐與回歸的信息，也是人與上帝關係拆毀與重建的信息。
因此保羅強調：「無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨（林後5：17）。」因為基督的緣故，我們能「打破」那分裂的牆。
每次北美台灣人教會協會（TCCCNA）開會時，許多牧長都會對北美地區台灣教會的逐漸凋零，以及會友靈命成長的緩慢而憂心不已。近來北美台灣人教會教勢不振，許多教會面臨勉強生存的危機，探討其中之原因很多，如：移民和留學生減少，很多早期留學生已到退休年齡，或退休後返鄉再創第二春，或回台灣養老。另一方面，留學生人數逐漸減少，畢業後，也很難在北美找到工作；即使繼續留下來，他們對台語的接受度比較低，聽比較沒問題，但要能接受台語講道可能還有一段距離。為了語言的方便，他們寧願到華人教會聚會，而不願學習母語。華人教會人多節目多，容易吸引有小孩的父母，結果是華人教會愈做愈大，台灣教會越做愈小。有些台灣教會為了人數的增長，改成華語教會，從此與台灣教會愈來愈疏離，這也是造成多倫多地區台語教會減少的原因之一。
凡此種種，北美的台灣教會需要有高度的危機意識，正視台灣人社區生態的轉變，積極關懷台美人的需要，重新調整教會的使命與方向，結合現有資源，開創機會，台灣教會才有活力生存下去。
謝萊(Lyle E. Schaller)在他的新宗教改革（The New Reformation）一書寫說：美國在一九九五年，所有新教的主日禮拜聚會，只有百分之五十的教會聚會人數平均到達八十五人，同樣的，有百分之八十到八十五的美國教會，處在停滯不前或衰退的情景。這些掙扎的小教會，主要的特徵是，他們的注意力多擺在求生存而非在行動上面。當教會只專注於求生存，為存在而存在時，使命、異象、宣教等核心信仰價值就會被模糊掉了。
台灣教會要活存，除了要重新裝備信徒，化信仰為行動，起來宣教之外，也可以試著捐棄己見與友好教會整合。而這個契機我在多倫多地區看到了。當七十、八十年代台灣移民潮流向多倫多時，在多倫多地區的台語教會有將近十間之多。隨著時間、大環境的變遷，多倫多地區也受到教勢衰退的衝擊，因此有心之牧者、長執和信徒一起同心協力謀求教會的合併。感謝主！我們已經有兩個果實收成就是多倫多台恩教會 (Formosan Grace Christian Church in Toronto)與多倫多台灣基督長老教會 （The Toronto Formosan Presbyterian Church）。
然而教會合併只是第一步，「合併」亦不同於「合一」。
猶如手術後傷口癒合的過程中就或多或少會留下疤痕。 雖然沒有人喜歡疤痕，但卻又是傷口癒合過程中不能缺少的要件。那我們要用什麼態度來面對疤痕呢? 疤痕的形成分成三個階段，分別是發炎期，纖維增生期及疤痕重塑期。發炎期是要將傷口內，外的壞死組織，加以清理乾淨。接著是纖維增生期，由於血管及疤痕組織持續增生，整個疤痕不但變硬而且顏色轉成赤紅色，有時會很癢，忍不住去抓它，卻是愈抓愈癢，此時最讓患者不安。隨著時間，疤痕會進入重塑期，此時疤痕會逐漸軟化淡化。
教會的合併也是一樣，也會面臨合併後的發炎期和纖維增生期。然而復和要付出代價，當自己的主張不被接納時，也不必氣餒或覺得挫敗，極可能我們的主張，已間接或直接促成了最後有更好的主張。因此只要我們耐心地、勇敢地面對新舊衝突與陣陣的撕裂之痛後，就會進入疤痕重塑期，此時美麗的花蕊才能真正綻放。而這整個「復和」的過程就是在學習如何在破碎中與上帝復和，與自己復和，以及與別人復和。換句話說：就是在拆毀與重建的陣痛中祈求上帝的同在，經驗上帝的安慰、照顧與治療。
親愛的兄弟姊妹，復和也是我們基督教的精義，是愛上帝愛人的見證。讓我們繼續努力再結第三顆果子來榮耀主；讓我們在重建中再一次與上帝的心意連結，一起同心來建造一個屬於地上的天國。
