經文：馬太福音書 18：21-35
RR. 13, SS 18, 246, 512
21 那時候，彼得來問耶穌：「主啊，我的弟兄得罪我，我該饒恕他幾次呢？七次夠嗎？」22 耶穌說：「不是七次，而是七十個七次。23 因為天國好比以下的故事：有一個君王要跟他的臣僕結帳。24 他開始算帳的時候，有人把一個欠了他好幾萬塊金幣的臣僕帶到他面前來。25 因為這個人沒有錢還債，王就下令把他賣了作奴隸，連同他的妻子、兒女，和一切所有的也得賣掉，好償還債務。26 那僕人在王面前跪下來，哀求說：『請寬容我吧！我一定會把一切債務都還清的。』27 王動了慈心，免了他的債，並且把他釋放了。28 「那個僕人出來後，遇見一個一起當差的同伴。這個同伴欠他幾塊錢，他就抓住他，掐住他的喉嚨，說：『把欠我的錢還給我！』29 他的同伴跪下來，哀求他說：『請寬容我吧，我一定會還清的！』30 但是他不肯，反而把他下在監獄裏，等他還清欠款。31 其他的同伴看見這事的經過都很悲憤；他們去見王，把這事的始末向他報告。32 於是王叫那個僕人來，對他說：『你這個惡奴，只因你向我要求，我免了你所有的債，33 你不該寬容你的同伴，像我寬容你一樣嗎？』34 王十分忿怒，把他關進監獄裏受刑，等他還清全部的債。」35 耶穌說：「如果你們各人不肯從心裏饒恕弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」
基督教有些教義是承襲舊約，但大部分的教義卻是來自主耶穌基督的教導。主耶穌宣稱祂來的目的，不是要廢除摩西的法律和先知的教訓，而是成全它們的真義（太5:17）。福音派學者史陶德（John R.W. Stott）認為耶穌的教訓恢復了法利賽人模糊了的舊約律法。因為他們只能說，不能行（太23:3)。因此耶穌將律法精簡並賦予新的動機，使之更完整。耶穌力行，開啟以恩典與真理成就律法的新時代。約翰說：「上帝藉著摩西頒佈法律，但恩典和真理是藉著耶穌基督來的（約1:17）。」因此當我們完全信靠祂的時候，我們就能得到永遠的救恩；祂成為我們得救的根源。今天的經文完全顛覆舊約，因為舊約處於非法治時代，他們的律法精神是以眼還眼，以牙還牙 （出21：24、利24：20、申19：21）。而耶穌為我們指出的卻是一條恩典之路。
三月中，前法務部長王清峰發出「理性與寬容─暫停執行死刑」的公開信，捍衛理念，更直言寧可下臺，也絕不批任何一件死刑執行。引起社會大眾普遍不滿，其中以陸晉德和白冰冰最為不滿，他們接受媒體訪問時，嗆聲要求法務部長王清峰若不能執法，應該下台。陸晉德的兒子在1987年被歹徒取款後，撕票棄屍，至今嫌犯仍未定罪；1997年白冰冰之女白曉燕撕票棄屍案，兇手陳進興等三人皆已死。受難家屬經過十幾、二十年心中之創傷未愈，他們的處境以及想法乃人之常情，這是我們可以理解的。但是，恨是一種負面的心理作用，一旦被加深擴大，受到傷害的，往往是我們自己。
英籍印裔作家魯西迪於1988年出版《魔鬼詩篇》後，被何梅尼認為褻瀆回教，除了被回教(穆斯林，Muslim) 國家全面抵制外，何梅尼以「褻瀆可蘭經及先知穆罕默德」為名，下達格殺令。2007年英國伊麗莎白二世女王冊封魯希迪爵位，蓋達恐怖組織（al Qaeda）認為此舉大大羞辱回教徒，乃呼籲對英國發動恐怖攻擊令，予以譴責和懲罰。而現代的猶太教徒也不惶多讓，仍然堅守「以眼還眼，以牙還牙」的精神和她的鄰國相處。猶太人與阿拉伯民族之間千百年來難以化解的歷史仇恨，使得中東永無寧日。正如奧古斯丁所言：「我們自己胸中的深仇大恨，其實比最兇惡的仇敵更危險，更可怕。」
在今天的經文，有一個門徒問耶穌原諒他兄弟七次是否足夠，耶穌的回答說：「我告訴你，不是七次，是七十個七次」。這樣還不夠，耶穌又說：「要愛你的仇敵。有人打你的左臉，把右臉也轉過去讓他打吧！」耶穌引兩個僕人欠錢的比喻：一萬他連得大約是240萬英鎊。表達我們對上帝的虧欠是終身難還，主仍赦免我們。但是一百錢約值六辨士。一英鎊等於240 辨士，兩者之差別是14400萬倍。上帝饒恕我們巨大的罪債，難道我們不能饒恕別人一點點的過失？耶穌對這個比喻下最後的結論說：你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。饒恕是一個非常難學的功課，我們要如何學習饒恕人呢？耶穌示範給我們看，祂在十架上祈禱說：「父阿！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道（路23：34）。」由於耶穌的教導，歷代基督徒都致力於實踐這難題。其中以阿米什的基督徒教派 (Amish) 最為身體力行。
2006年10月2日，查理卡爾羅伯特 (Charles Carl Roberts) 因不滿自己的女兒夭折，持槍闖入賓州的一所阿米什人 (Amish) 學校，槍擊10名6到13歲少女，造成5人死亡，最後該名男子開槍自殺。一位哀傷的老祖父，卻站在自己 13 歲孫女的屍體旁邊，告訴身旁的孫子：「不要認爲那個男人邪惡。」 不但如此，他們還去參加兇手的葬禮。他們用出席，具體表達對死者家屬的愛和寬恕。Amish還設立了基金，照顧兇手的孩子與妻子。他們迅速的饒恕行動，不但震撼許多人的心靈，並廣受媒體注意，後來由 Donald B. Kraybill, Steven M. Nolt, & David L. Weaver-Zercher三人寫成小說，取名為「阿米什的恩典：饒恕如何超越悲劇」（Amish Grace: How Forgiveness Transcended Tragedy），今年被生活電影電視台 (Life Time Movie TV) 拍成電影，在三月二十八日復活節前一週的主日演出。我和牧師娘看到阿米什願意饒恕兇手時，兩人都不由得感動得流下淚來。因為我們即使在很小的事情上，常常都不肯相讓，當我看著他們如何走在上帝為他們預備的恩典之路時，我的內心激盪不已，久久不能平息。
在面對人生慘劇時，Amish怎麽能夠馬上饒恕？是什麽力量支持他們去饒恕？案發後第 三天拂曉，失去兩位小孫女的老祖父Enos Mille睡不著，在學校附近徘徊。新聞記者問他，是否已經饒恕了兇手。他回答：「在我的心裏，是的！」接著又說：「靠著上帝的幫助！」是的，靠著上帝的幫助。這就是Amish能在沒有埋葬他們的小孩之前，就先埋葬了仇恨的原因。Amish深知自己的罪已靠耶穌的寶血得以赦免，這份饒恕是白白得來的，他們也願意白白給出去。他們努力實踐饒恕的真義；愛仇敵，原諒對方 70 個 7 次。
1992年11月21日台北撫順街「神話世界KTV」縱火案。縱火者湯銘雄是計程車司機，那日酒醉被毆打。他回住處卸下瓦斯桶，拖至KTV準備尋仇。這樣引爆大火，奪走十六條人命。死者之一的家屬杜花明，她唯一的弟弟被燒死，卻寫一封寬恕的信給獄中的湯銘雄，說她不恨湯銘雄，只希望他好好思考自己犯下的過錯，更希望他好好面對將來。就這樣一封信，打動了湯銘雄。此後，杜花明經常到獄中探望湯銘雄，給予他支持與鼓勵。杜花明的母親說：如果按過去部落的作法，全族人必要帶刀帶武器去報仇；自從接受基督之後，她無心報復，因為耶穌的教導是饒恕別人。杜媽媽不但原諒了湯銘雄，更將他視為第二個兒子。這樣燃起了湯銘雄在死牢中的希望，找到一條永生的路。後來湯銘雄在獄中受洗。死刑判結出來，湯銘雄坦然接受，杜媽媽卻很傷心說：「才剛得回一個兒子，現在卻又再度要失去。」這些話語，讓這位面臨槍決的死囚心中充滿了溫暖與感激，湯銘雄決定以真摯懺悔的心坦然的面對生命的終點，他將器官全數捐贈，造福了20名病患。我在台神任職時，曾到中壢教信徒神學班的課，其中有一位同學很文靜，和未婚夫一起來上課，後來她的未婚夫告訴我，她是湯銘雄的姪女，因為杜媽媽一家的愛心而信主，她熱心追求信仰，非常認真的來上課。你們看！這是用愛心饒恕所結出福音的果子。
聖經說：愛能遮掩一切過犯 （箴4：10、彼前 4：8）。杜花明見證說：由於耶穌的愛，她才能平靜面對弟弟的死亡和原諒先生的不忠，重新生活。杜花明一家與Amish將信仰溶入生活，爲他們帶來了心靈的自由，也使兇手及其家屬的心靈得著釋放。讓他們能夠不積蓄苦毒，迅速站起來，邁向未來。但願我們也都能效法他們，將基督的愛長存心中，以愛化解生活中的紛爭。求上帝幫助我們，讓我們從數算上帝的恩典來學習饒恕，使我們有足夠的智慧去尋求適合的方法，從心裡去饒恕人，讓我們能一步步走向主耶穌為我們預備的恩典之路，將愛與寬恕根植於社會各角落。
