首頁

聖經研讀


馬太福音  導論

馬太福音第1章

馬太福音第2章

馬太福音第3章

馬太福音第4章

山上寶訓 1

山上寶訓 2

山上寶訓 3

山上寶訓 4

山上寶訓 5

山上寶訓 6
山上寶訓 7

山上寶訓 8

山上寶訓 9

馬太福音第 8 章

馬太福音第 9 章

馬太福音第10章

馬太福音第11章

馬太福音第12章

馬太福音第13章

馬太福音第14章

馬太福音第15章

馬太福音第16章

馬太福音第17章

馬太福音第18章

馬太福音第19章

馬太福音第20章

馬太福音 21章 I

馬太福音 21章II

馬太福音 22章 I

馬太福音 22章II

馬太福音 23章 I

馬太福音 23章II

馬太福音 24章 I

馬太福音 24章II

馬太福音25章

馬太福音 26章 I

馬太福音 26章II

馬太福音 27章 I

馬太福音27章 II

馬太福音第28章

馬太福音第二章

  拿撒勒人 --- 耶穌


                                                                         Dec. 3. 2004    

  一、  結構:

n          耶穌的降生按經文可分為三段:預言1:18-25; 博士朝拜2:1-12; 避難埃及2:13-23

n          馬太福音第2Fenton將之分為五段: 1-6; 7-12; 13-15; 16-18; 19-23, (ICC分兩段)

n          R.E.Brown分析馬太福音結構非常嚴謹,作者喜用交錯配列法(Chiasmus),如第1章耶穌的家譜;1:18--2:23 和 27:57--28:20等。(The birth of the Messiah 19  

n          v.1-12: Lohmeyer將之分為六小段 : 1-2 ; 3-6 ; 7-8以耶路撒冷為中心, 9-10 ; 11; 12 以伯利恆為中心

  二  解釋

n          v.1大希律王(King Herod, Herod the Great): Josephus, Ant. 主前73年出生,47年任加利利總督,早年羅馬帝國統治猶太人並不順利,遂於主前40年,封大希律為猶太王, 主前37年開始統治/代管猶太人。於主前4-1年間去世。希律是猶太人和以東人混血(36:1),原本很好,晚年因猜忌而殺死妻子,母親和三個兒子。對於耶穌誕生的確切年日,根據學者們判斷可能為主前7年至4年之間,這是根據「希律作王」及「戶口普查」等事件發生的時間歸納的結果。

n          伯利恆:有「糧食之家」的意思。舊約中有關於伯利琲漱H物記事有:拉結曾埋葬於此 (48:7);路得在此結識波阿斯並結婚,成為大衛的祖先(2:1);伯利恆也是大衛王的故鄉 (撒上16:1; 17:12; 20:6) 後來被稱為「大衛之城」。

n          東方博士(magi , 7:11, 2:2): 1.) 可能是指觀察天象的學者,因此現代中文譯本譯為「星象家」。按早期教會:三位博士可能是阿拉伯(特土良, 10:30) 巴比倫(Jerome 偽經摩西升天3:13) 或波斯人(克利免,拜火教傳統,徒 8:9, 13:6&8 ) 。民 23:7 記載外邦先知巴蘭來自東方。馬太提及東方博士有救恩臨到外邦人之意。發展至中世紀稱之為東方三王( 72:10-11; 以賽亞60:3),聖誕歌據此而譜成 ” We Three Kings of Orient Are”

n          v.1-4      希律王反應:不安(基督降世,使罪人不安)

v.4-6      祭司反應:麻目不仁(御用祭司長和民間的文士有知識、無信仰)

v.7-12    博士的反應:又歡喜又敬虔(視耶穌為彌賽亞,外邦得救)

n          v.11 禮物的象徵意義:黃金獻給君王(詩 72:10-11 &15),乳香獻給祭司(賽60:6),沒藥獻給彌賽亞 (歌3:6)。預兆祂是君王,完全的大祭司,最後是人類的救主。

n          v.14 - 15 當年摩西救以色列人出埃及。現在耶穌基督為拯救上帝的百姓進出埃及(11:1)。去埃及之路中有很多傳奇故事:如約瑟一家在途中被強,其中有一強盜叫 Dismas 見耶穌可愛,而讓他們得以安全逃離,傳言 Dismas 就是後來在各各他求赦免的強盜。 

n          屠殺嬰兒v.16:希律發現自己受了愚弄,非常生氣,就派人把伯利琱峔銂近兩歲以內的男孩都殺掉。伯利恆是小鎮可能只有20-30個兩歲以下的嬰兒。早期史家Eusebius認為既然是殺兩歲以下的嬰兒,有可能兩年後才殺。Augustine則認為是13天後被殺,因此定Epiphany= festival of three kings16(Luz p. 140)

n          v.17-18  強調彌賽亞:

1). 應驗經文(31:15) 屠殺使得母親因喪子之痛不肯受安慰。

2). 耶穌之君王地位。摩西是埃及法老王屠殺嬰兒下的生還者(出埃及記21-6);耶穌是希律王屠殺嬰兒下的生還者。

n          v.22大希律王去世後封地由希律安提帕、希律腓力、與希律亞基老(Herod Archelaus)繼承,其中以分得猶太和撒瑪利亞的亞基老最殘酷,後來被屋奧古斯督命為地方統治者。腓利(6:14-27) 統治約旦河東北岸。安提帕統治加利利和庇哩亞,是三人中最賢明。上帝可能因此而指示約瑟遷移到加利利地區的拿撒勒。

n          v.23 舊約沒有拿撒勒之記載,出處不明。猶太人的文獻只有Song ofLamentation有兩處記載,拿撒勒位於外邦的加利利(4:13-15),是歐亞非大道之地,交通地位非常重要。(Luz p. 148) 耶穌生於伯利恆卻長於受藐視的拿撒勒城,如同耶穌外表是人,裡面卻有神的榮耀。