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聖經研讀


馬太福音  導論

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馬太福音第28章

馬太福音第21章 28-45


  1.19. 2007  

馬太21:28- 45這是救恩史的比喻(Luz, pp. 32-33)。這兩段經文也是馬太福音書所記錄耶穌基督所講關於天國比喻的第十和十一個。097715

兩個兒子的比喻  v.28-30 

結構:

  前提(某人有兩個兒子, ICC, p. 164)

第一個兒子與事件 

第二個兒子與事件

父親:孩子到葡萄園去工作

父親對老二:孩子到葡萄園去工作

他回答:『我不去。』 

老二回答:『好的,爸爸,我就去。

 改變主意去了 

沒有去。

              
vv. 28-3
2: 比喻中的大兒子是指願意悔改認罪的娼妓與稅吏,而只在口頭上承諾卻無實際行動的小兒子,就是指那些熟嫻聖殿禮儀的宗教領袖們嘴婸#n服從上帝,後來並沒有行。耶穌先前反問那些質問祂的領袖們:「約翰的洗禮是從那堥茠滿H是從天上來的、是從人間來的呢?」然後再以大小兒子的比喻,指責宗教領袖們只知以其傳承來的權柄,作一些僵化的形式上的服事。還不如那些聽從約翰悔改的稅吏與娼妓(那些居後的,將要在先;而在先的,將要居後)(參考vv. 23-27、路18:9-14) 這故事中沒有一個兒子會帶給父親完全的喜樂,他們都是不夠完全的。最理想的兒子,當然是以順服和尊敬來接受父親的命令,而且毫無疑問地、完全徹底的把它們實行出來。

v. 28 你們:祭司長和猶太人的長老(v. 23)

耶穌用兩個的例子有:兩條路,窄的但卻是通往生命之道,一條是寬的,卻走向滅亡之路(713-14);兩種樹,好的樹結好果子,壞樹結壞果子(715-20);兩種房子,蓋在盤石上,蓋在沙土上(724-27);富人死後下陰間受苦,乞丐拉撒路卻上到亞伯拉罕的地方享福(路1619-31);兩個兒子以浪子回頭的比喻最為有名 (15)

v. 31 參林前6:9、 羅 2:13 (1. 聽了就去行 2. 聽了卻不去行 3. 聽了以後改變心意才去行)

壞佃戶的比喻 vv. 33-46(12:1-12、路20:9-19、多馬福音65[1])

結構 (ICC, p. 174)

A1 v. 34   奴僕去向佃戶收應得的分額。

B1 v. 35   佃戶,毆打一個奴僕,殺了一個,

A2 v. 36a  園主又派更多奴僕去

B2 v. 36b  佃戶照樣對付了他們

C1 v. 37   園主差派自己的兒子去

C2 v.38-39佃戶彼此說:『這人是園主繼承人殺掉他,就可以奪取產業!

E. E. Ellis (ICC, p. 175)

v. 33   導論取自賽5:1-2。

v. 33-41 比喻

v. 42-44 結論。

早在黑馬牧人書(Shepherd of Hermas就用寓意法 來解這段經文。

葡萄園代表以色列/耶路撒冷

園主代表上帝

守望台代表聖殿(猶太基督教傳統)

佃戶代表以色列領袖

葡萄代表欠上帝的

僕人代表先知 (14:7、撒下3:18、王上1836、耶7:25-26、摩3:7)

兒子代表耶穌

殺佃戶代表耶路撒冷被毀

新佃戶代表教會(ICC, p. 176)

vv. 33-46 猶太人是上帝所栽種的葡萄園,上帝就是葡萄園的主人,以色列民族就是上帝所揀選的上等品種的葡萄樹( 1614、詩1283、賽5:1-7、耶 31:53215)。以賽亞51-7描述葡萄園有籬笆(55)、守望台(52)、踩踏葡萄的池子(52)。葡萄園籬笆:使葡萄園有籬笆內和籬笆外之別,也有「保護」的作用(2224、詩篇8013、箴言2431)。耶穌引用葡萄園表明以色列民族,所揀選的以色列民族原來是與一般民族有所不同,上帝對他們有特意保護。 而這些最早蒙恩的以色列人,後來卻成了敵對上帝的凶惡園戶;而園主預備的園子及其設備,代表上帝交託給選民律例典章,當人悉心維護遵守時,便會結出生命的果子來。

v. 35毆打:以利亞時有許多先知被殺(王上1841910)。以利亞被亞哈王追殺(王上19:10)、米該雅被關在監獄裡(王上2226-27)、祭司該撒迦利亞,傳上帝的話,卻被人在聖殿院子用石頭打死(代下2421)。耶利米被毆打(耶202)、被關在乾井中差點餓死(386)。阿摩司被恐嚇(阿710-13)。

v.35-36馬可記 載這段事蹟是說派一個僕人去收租,第二次也是只派一個人去。第三次才派比較多僕人去。路加則強調三次都派一個僕人去。

v. 39 把他推出園外,殺掉了:27:32、約19:17、希1312

v. 40-41佔他的產業:猶太律法一塊土地如果沒有後嗣,就會被宣告為無業主之地,任何人去認領(最早佔有該塊地的人就擁有所有權)。園主除滅園戶,將葡萄園轉租別人。參見約瑟和他的兄弟她們只對約瑟的財產 有興趣(LXX37:20Luz, pp. 40-41)   

v. 42耶穌引聖經說明宗教領袖所丟棄的石頭,將被上帝立為上帝國的基礎。

「房角的頭塊石頭(詩篇11822、但 2:34-544-45)」:指位於角落,決定兩邊位置的巨大基石,或指牆頂上,最中間並支撐整體的石塊。另參考賽8:1428:16、彼前2:4)

v. 43結果子「斧子已經擱在樹根上了,凡不結好果子的樹都要砍掉,丟在火裡」(太310)。不結好果子的樹都得砍下,扔在火裡(太719)。參2118-22。 上帝要的是能結果子的園戶,懂得把榮耀歸給祂,如:葡萄園原屬神、栽樹、釀酒的設備都是神所預備的,人不需投資便可從中得利,人當感恩將所結果子歸給上帝。人若想侵占屬於上帝的東西,必會被趕出園子,與上帝的恩典隔絕。

v. 45比喻:是複數,指前兩個比喻。         

Q 1. What are the parables messages?

Q.2 耶穌是反對猶太教還是反對耶路撒冷領袖?


[1] 五、他說︰“有一個良善的人,他有一個葡萄園。他把園子交給一群農夫,要他們在園裡耕種,好讓自己能從他們那裡得到園子的收成。他差派僕人去,好讓農夫把葡萄園的收成交給他。他們卻捉住僕人,打傷他,差點便把他殺了。僕人回去告訴主人。主人說︰‘可能是因為他們不認識他’。主人就派另一個僕人去,農夫照樣把這僕人打傷。主人於是派自己的兒子去,說︰‘或許他們會尊重我的兒子’。而正因為農夫知道這人是葡萄園的繼承人,他們就捉住他把他殺了。凡有耳的就應當聽。”