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聖經研讀


馬太福音  導論

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馬太福音 23章II

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馬太福音 24章II

馬太福音25章

馬太福音 26章 I

馬太福音 26章II

馬太福音 27章 I

馬太福音27章 II

馬太福音第28章

馬太福音第24章 I


   5-4-2007

一、前言:

上一章的末了耶穌對門徒宣告聖殿要被拆毀,他們不敢相信眼前宏偉的聖殿會夷為平地,對猶太人來說,聖殿被毀等同於世界的末日,也就是彌賽亞的降臨。於是他們帶著好奇心暗暗來問耶穌:「你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?」耶穌說了九種預兆(v.4-5 假基督的出現 ; v.6 不停息的戰爭;v.7 種族、國家之間的惡鬥與衝突;v.7-8 天災人禍;v.9 基督徒普遍受逼迫;v.10 人與人之間沒有信任接納,彼此陷害恨惡;v.11 有假先知迷惑人;v.12 愛心冷卻,不法的事增多;v.14 福音傳遍天下。),這些災難將與日遽增變得更加恐怖,在末日時達到最頂峰。耶穌又說任何屬地的偉大工程,都有被拆毀的一天,只有人與神、人與人的生命關係才是我們一生要建立,永不拆毀的心靈聖殿。若我們能掌握幾個人生的原則,當我們在做抉擇時,會比其他人更有智慧洞察到未來的命運。

二、結構: 241-35, ICC, Matthew,19-28, pp. 326-327):

 敘述:

v.1

 門徒的觀察

 

v.2

 耶穌回答

 事情發生:

v.3

 門徒的問題

 

vv.4-36

 耶穌回答

 

vv.4-28           災    難

 

vv.4-8

災難開始

 

vv.9-14

災難強化

 

vv.15-28

災難的高潮

vv.15-19   可憎和逃走

vv.20-22   恐怖的日子

vv.23-28  哪裡

 

v.29-35          再      臨

 

vv.29-31

人子再臨

 

vv.32-33

比喻

 

vv.34-36

結論

         比較十二使徒遺訓與福音書經文引用(謝扶雅 譯,基督教早期文獻選集,pp.271-272):

十二使徒遺訓

經文

福音書

16:1

你們要為自己的生命儆醒

24:42

不叫你們的燈熄滅,你們的腰堶n束上帶,不可放鬆,因為你們不知道我們的主什麼時候來

路12:35、24:44

164

世上必將出現冒充為上帝的兒子來欺哄世界,要行奇事異蹟,全地要交在他手

太24:24

165

那時,受造的人類必將進入試煉的火,要有許多的人跌倒滅亡

太24:10

但凡有忍耐,有信心的人必將甚至從咒詛本身得救

太10:22、24:13

166

先有兆頭展開在天上,後號筒吹響記號,再後就死人復活

太24:30、31

168

 後世上的人必將看見主駕著天上的雲降臨

太26:64

          馬太福音24章和但以理書之比較(ICC, Matthew 19-28, p.332):

 

馬太福音

但以理書

聖殿毀  

243  

926

終末    

243  

126-7

戰爭    

246   

926、11:44

殉道    

24:9-11

7251133

可憎    

2415  

813、11:31、12:11

災難    

2421  

121

雲彩    

2430  

713

vv. 1-31有關末世論之異象(珥 21、摩518、番114、):猶太人把所有的時間劃分為兩個時代,即現在和將來的時代。現在是完全敗壞,毫無改造之盼望。惟有上帝介入才能使它改善。當上帝來干涉的時候,就是將來黃金時代的來臨。可是在這兩個時代之間,等待耶和華日子的到來,有如新時代的生產之苦一般。舊約聖經對耶和華的日子有許多描述,兩約之間所寫的書進一步的描述這景象,且更生動,更可怕。『那日是忿怒的日子..』(番一14-18)。它將突然臨到:『主的日子來到,好像夜間的賊一樣。』(帖前五2)日頭要變為黑暗,月亮要變為血(珥二30-31,賽十三10-13)。

vv. 1-2 (131-2、路215-6、參26:6127:40)錫安山頂,挖掘一片一千平方呎的高原,其上有聖殿。城市與聖殿之間,臥提若坡陽谷(Tyropoeon),有一座巨大的橋樑橫越此谷,它的弓架每一個有四十一英呎半的墩距,在它起拱點的石塊長二十四英呎厚六英吋。聖殿四周環繞巍峨的門廊,所羅門廊與王廊(Royal Porch)。支撐這些門廊的柱子,是整塊的大理石所雕刻出來的,柱子高達三十七英尺半,三個人手牽手還難以圍抱一周。聖殿的各種角石長達二十至四十英尺,重達一百噸以上。70年羅馬人毀滅耶路撒冷與聖殿,證實耶穌的預言(Barclay, p. 305Josephus, Ant. 15:392-402 & 410-420)。

凡是不遵行上帝之道的,不論是國家或個人,都會招致災難,即使在物質方面也是如此。他們若拒絕上帝的計畫,終必發現他們自己的計畫也破碎。

v. 3 來臨:作者要強化耶穌基督再臨的意義,這初代教會期待基督再臨期盼有關。新約 parousia英譯 the Second Coming(第二次再來),在新約各書卷中常常提到這個字。福音書只有在這裡出現(vv. 3273739)。(R. T. France, Matthew, p. 379)

vv.4-5 在猶太歷史中,猶太人為了反抗羅馬統治,有人自稱彌賽亞,帶領極端民族主義者參與反抗羅馬運動,60-70年間巴勒斯坦地區的動亂,導致提多多攻打耶路撒冷(536)。

vv.6-8 災難:原是生產之劇痛(6:3-812-17)。耶穌時代指彌賽亞的災難,選民必須忍耐這些災難。當時人們認為戰亂、天災就是末日來臨的先兆,但耶穌說:戰亂、天災與末日略有關,但不僅於此。

vv.9-11 迫害參見1022。假先知出現(耶2311-14、另參715)。

v.13 忍耐是堅定不移、不屈不撓,不與惡勢力妥協。初代教會很多信徒受此經文鼓舞,反而主動去尋求苦難和折磨。

vv.15-22 那行毀壞可憎的(11:31、12:11)。但以理所說那可憎毀壞的聖殿,指的是發生在主前175年,敘利亞王伊皮法尼安提阿哥(Antiochus Epiphanes)決意除滅猶太教,他將希臘的宗教強行引到猶太地。他攻陷耶路撒冷後,在聖殿的院子媯鼓林坡山的丟斯築了一座壇,用豬肉獻祭,使聖殿蒙受不潔。他又把祭司的房間與聖殿的會堂,作公共的妓院(Barclay, p. 306)。這事件是猶太人心堨羶楫熊h。耶穌藉此提醒信徒末日來臨時,在災難期間要有智慧地逃;同時在災難的威脅下,人們的無助會更盼望有宗教的依靠,耶穌提醒信徒千萬不要給假基督、假先知所迷惑。

Josephus記載那段圍困與饑荒的日子:『饑荒越來越蔓延擴展,吞滅了整個房子,整個家庭的人口,樓上的房間充滿了饑餓垂死的婦女和孩童。城堛漱p巷堆滿了老年人的屍體,孩童與青年人如同影子一般地在街市上遊蕩,大家都因饑餓而浮腫,人們隨時都可能倒地死亡。至於他們的埋葬,生病的人不能做,健康的人因大批埋不盡的屍體,以及不知道自己在甚麼時候亦將死亡而不去做。因為有許多人在埋葬別人的時候死去;還有許多人,在他們最後的時刻尚未來到以先,自己走到他們的棺材堨h。沒有人再為這些災難悲嘆,悲慟的哀號都聽不見,因為饑荒的驚惶淹沒了一切人性的愛顧。那些將要去死的人,祇是以乾澀的眼,張開的嘴,凝望在他們之前安息的人。一種深深的沉默,和一種死亡之夜,緊緊地抓住了這個城……他們每一個人死的時候,眼睛都凝視聖殿。』

約瑟夫述及一則可怕的故事,有一位婦人,在那個時候真正宰殺、烹煮並喫了她正在哺乳中的孩子(The War of Jews, 6-3-4, pp . 737)。羅馬人攻陷了這座城以後,本來準備進城掠奪,卻因為看到這幅可怕的景象而驚懼得垂手不知所指。『當羅馬人到屋子堥荓偎僁唭Q品的時候,他們發現全家都死人,樓上充滿了屍體……他們站在那媕~得呆住了,甚麼東西也沒有碰,就走開了。』(The War of Jews, 6-8-5, p. 748)。約瑟夫親身經歷這恐怖的圍困,並且告訴我們,被擄為奴的有九萬七千人,死亡的有一百一十萬人(The War of Jews, 6-9-3, p. 749)。這都是耶穌豫先看見,豫先警告的。

vv. 16-18戰爭前有位敬虔人得到神聖啟示,帶領耶路撒冷全教會大舉遷離,越過約旦河,遷到一個名為Pella的城堙C於是基督的信徒離開耶路撒冷來到這堙A好像聖別的人全然棄絕了這京城以及猶太全地。神聖的審判最終臨及猶太人,報復他們逼迫基督與使徒的罪行,將這行惡的一代從地上徹底拔除 (Eusebius, H.E., 3-5-3)

vv.20 巴勒斯坦冬天多雨道路泥濘難走(新現代中文譯本新標點和合本研讀本新約聖經, v.20註釋)。他們仍守安息日若災難發生在安息日會使他們顧忌安息日而使逃難更加艱鉅。逃命以避災難,初代教會以墓穴為集會地,因為家庭聚會帶來更多的逼迫,鄰居會因沒通報而連帶受罰。

vv.23-28 耶穌已經說明在亂世裡,許多人假冒基督來迷惑、欺騙人;他們總是喜歡斷言末日的時間表,使人信以為真。1978美國教士瓊斯在圭亞納瓊斯敦強行讓 914名信徒服摻了氰化物的果汁而斃命。

v.21 12:1、啟7:4

v.26 瞧,基督在曠野!見31Josephus, Ant. Book 20:97-99 & 167-172

v. 28 有腐屍在就有禿鷹聚集,因為禿鷹吃腐屍(約伯392730)

vv.29-31 這段經文已經在暗示著拯救者將再來臨;萬國:末日的景況是整個宇宙的共同現象。天、地、星象都會變,一個新的的開始,也是舊的結束(賽1310344、結327、珥210 31315、摩89、可1324-25、啟612-13)。

v.30人子榮耀駕著天上的雲降臨取自但以理713-14;撒迦利亞1210-12、啟17另參10、:23 1628)。

v. 31號角的聲音要大響(申304、亞26)。賽2713。揀選:這即天國比喻中強調的審判、分類。