經文：申命記
26：5-10
RR1(PS1)，SS1，334A，508
奉獻土產
5
接著，你們要在上主面前背誦以下的話：『我的祖先是流浪的亞蘭人；他帶家眷到埃及寄居。他們去的時候人數稀少，以後逐漸增多，成為強大的民族。
6 埃及人壓迫我們，強迫我們作奴隸，服苦役。
7
我們求告上主─我們祖先的上帝；他看見我們的痛苦、辛勞、受迫害，垂聽了我們的哀求。
8 他以自己的大能大力搶救我們脫離了埃及，又行神蹟奇事，使一連串令人震驚的事發生。
9 他領我們到這裏，把這一片流奶與蜜的肥沃土地賜給我們。
10
所以，上主啊，我現在把你所賜的初收土產帶來獻給你。』你們背誦以後，要把籃子放在上主─你們的上帝面前，在那裏敬拜他。
各位維佳詩的同鄉與兄姐平安！我們聚集於維佳詩台美基督長老教會為著是62年前228事件所舉行的和平紀念禮拜，並且為我們的母親---台灣祈福。
李登輝前總統曾自喻要像摩西帶領以色列人出埃及一樣，帶領台灣人「走出埃及」，奔向獨立自主的國家。今天我們讀的這段經文，舊約學者Gerhard
von Rad (1901-1971) 認為是以色列人的歷史小告白(small
historical credo)，就是以色列人早年因飢荒寄居埃及，後淪落在埃及當奴隸，由於不堪受奴役，乃求告上帝；上帝垂聽了他們的哀求，派摩西帶領他們出埃及，過紅海進入西奈半島，但是一走出埃及國境，馬上就有人開始唱哀並埋怨摩西：沒事幹嘛去什麼流滿奶與蜜之地，好辛苦喔！還不如呆在埃及做奴隸，雖然做苦工，好歹包吃包住。後來摩西上山領受上帝的十誡，他們以為摩西拋棄他們，乃偷偷拜金牛，金牛是埃及人的神。上帝一震怒，罰老一輩的人不能進入應許之地，在西奈半島漂流四十年。在這四十年當中，由於新的一代的信仰多半是靠上一代口傳得來，所以摩西必須一再提醒他們過去的奴隸生活和困苦的環境，以及上帝在以色列的救恩史，好讓他們有動力繼續前進。否則他們進入應許地之後，很容易就會把上帝的律法與應許給忘記了。
根據美國人種學家的統計，任何民族只要亡國五百年，必被他族同化；然而，以色列民族竟能在亡國兩千多年後復國，正是因為以色列人世代謹守上帝的律法，他們的拉比藉著唸誦律法，不斷地提醒他們以色列的傳統及歷史的教訓。有人問教會為什麼要紀念228？長期以來國民黨政權與部分媒體，對於228事件，一貫強調「向前看，不要向後看」，甚至質疑「228降半旗，悲情到何時」，現在乾脆凍結228基金會預算，最好大家都遺忘，不要再談228，以免造成族群分裂，破壞和諧。致使現在年輕的一代不了解或不在意自己的歷史，甚至認同中國，講自己是中國人。然而228是我們共同的歷史記憶，是我們父執輩真實經歷過的人生片段，更是要存在歷史書裡。雖然它是一段傷痛的歷史，卻提醒我們「咱是台灣人」，喚醒咱對這片土地的責任與愛。這裡有咱的歷史、祖先以及咱的親人，是值得咱去打拚。今天在座的不是台灣同鄉就是教會會友，在基督裡我們是兄弟姊妹；在台灣的歷史裡，我們是血脈相連的大家庭。
今天咱舉行228公義和平紀念禮拜是要喚起我們的記憶，咱沒有譴責，而是用寬容、和解的精神，要求加害者對公義的實現。我們必須面對歷史的真相，因為逃避真相，一味地要求受害者遺忘與饒恕，是不負責任，也是不道德的！心理學家認為，人在成長過程經歷心理創傷後，往往在潛意識裏會將痛苦的經驗壓抑下去，久而久之，雖然表面上他已不復記憶，實際上過去的傷痛宛如幽靈盤旋在心裡，不時刺痛心靈，使他的人格扭曲或破壞其人際關係，直到最後受不了才開始正視這個傷痕。心理輔導人員必須幫患者把過去的痛苦，從他的內心深處挖出來，再次展現在他的面前，幫他打破魔咒，再經由寬恕重建的過程，他才會有勇氣踏出新的生命。228是所有台灣人的痛苦記憶，今天我們紀念228為的是要徹底的緬懷過去的傷痛，之後，咱台灣人才能有勇氣展開新的生命。
認識歷史的真相，能夠讓我們站在不同的角度看待事情，接納不同聲音，開啟族群溝通的橋樑，攜手重建一個完美和諧的台灣社會。德國人妥善保存集中營，對外開放，是學生戶外教學的必經之地。他們教導下一代，納粹政權對人類造成的傷害，希望不要再犯同樣的錯誤。1970年，德國勃蘭特總理前往波蘭訪問時，代表德國人在納粹受難者的紀念碑前下跪道歉。這不是一條簡單的路，要復和，必須彼此對共同的歷史有共同的認知。當有一天，加害者、幫兇、旁觀者、受益者願意出面說出真相，各自認錯，互相寬恕時，和平的日子才會真正來臨。雖然這些過程都會經過層層的陣痛，重要的是，痛過之後，我們將獲得新生。
摩西一再重申以色列人苦難的歷史，以及上帝對以色列人的幫助，就是要喚醒人們的記憶，幫助新的一代重新建立認同之後，才讓他們進入迦南美地展開新的生活。一如以色列人出埃及，從228那一刻起，台灣的民主開始萌芽成長。一如以色列人出埃及，從228那一刻起，台灣邁過艱苦的試煉。一如以色列人出埃及，台灣將繼續成長改變，直到掌握自己的命運。228受難者的血沒有白流，他們為義犧牲，使得台灣意識能夠在這個根基上得以形成與提升。親愛的鄉親們，台灣人雖然歷經數百年不公不義的殖民生活，但是俗語說：「蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠」這就是咱台灣人的精神，咱台灣人的生命力，將在咱的下一代開枝展葉，因此我們不需要為目前險惡的局面驚惶，我們要相信公義的上帝是歷史的主宰，我們只是活在一個從人類的不公義到神聖的公義的過渡時期，咱的國家一定會得著救贖，因為上帝的愛是一切的救贖力量。Amen!
