經文： 以弗所書 2:11-22
RR 6 (PS 23)，SS 73, 164, 512
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你們生而為外邦人的，要記得過去的情況：你們被那些自稱受過割禮的人─就是那些在自己身體上動過刀的猶太人─稱你們為沒有受過割禮的。12
那時候，你們跟基督沒有關係，是外人，不在上帝選民的行列裏。你們在上帝應許給他子民的約上無份，在世上沒有盼望，沒有上帝。13
你們這些從前遠離上帝、現在卻跟基督耶穌結合的人，藉著他的死，已經接近上帝。14
基督親自把和平賜給我們；他使猶太人和外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對、使他們分裂的牆。15
他廢除了猶太法律的誡命規條，為要使兩種人藉著他的生命成為一種新人，得以和平相處。16
藉著在十字架上的死，基督終止了這種敵對的形勢，藉著十字架使兩者結為一體，得以跟上帝和好。17
這樣，基督來的目的是要傳和平的福音給所有的人，包括你們這些從前遠離上帝的外邦人和接近上帝的猶太人。18
藉著基督，不管是猶太人或是外邦人，我們都能夠在同一位聖靈裏來到天父面前。19
這樣看來，你們外邦人不再是外人或陌生人；你們是上帝子民的同胞，是上帝一家的人。20
跟猶太人一樣，你們也是建立在使徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己是這家的基石。21
倚靠他，整座建築得以互相連接，逐漸擴大成為聖殿獻給上主。22
倚靠他，你們也同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的地方。
美國白人對黑人或有色人種的歧視由來已久。林肯總統雖然於1865年已經解放黑奴，他們依然受到歧視，南方尤其嚴重。羅莎帕克斯（Rosa Louise McCauley Parks, 1913-2005）在1955年12月1日因拒絕阿拉巴馬州，蒙哥馬利市公車司機的命令，讓位給白人乘客。這件非暴力反抗行為引發聯合抵制蒙哥馬利公車運動，展開一場大規模反對種族隔離的運動。馬丁路德金恩開始參與聯合抵制民權運動，1968年金恩被暗殺，之後種族運動逐漸受到重視。今日有很多黑人在各領域有成就逐漸受歡迎，這是因為經過許多人的努力，才使種族的歧視漸漸淡化。6月26日麥可傑克森的猝死是全世界最震撼的新聞，大概沒有一位歌手的死能像麥可傑克森一樣，瞬間激起全球各地歌迷的同聲哀悼。他是一個跨越所有種族、所有文化和所有年齡的偶像，全世界的人都熱愛他，他的膚色只是一個表象。作為一個舞者，他強烈而獨特的節奏與舞步，在那個時代，成了跨越各種界限的最佳代表。作為一名全球超級歌星，他像他的岳父貓王，普萊斯利是一位很受黑人喜愛的白人歌手，他也跨越了種族界線。經過許多人五十多年的努力，到了去年黑人終於坐上總統寶座。他們都是成功地拆毀人和人之間隔離之牆的人物。
我們都知道牆的功用是在隔絕，而橋樑或隧道的功用則是在流通。世界上最會建橋樑和隧道的的是日本，日本由四個大島所組成，本州在中央，其他三個島都有橋和隧道與本州連結。其中青函隧道 (Seikan Tunnel)是世界上最長的隧道全長53.85公里，連接日本本州及北海道的。相對於日本，世界最會築城的是中國。中國自誇有萬里長城，總長3460公里，這確有阻隔人交通的功能。由於他們的本性如此，加上共產主義的言論箝制，所以很多外面的消息都被封鎖，這也是共產執政當局要把中國人和外界隔絕。
自從亞伯拉罕受上帝呼召，以色列人認為只有亞伯拉罕的後裔才能被上帝揀選與祝福。他們行割禮與上帝立約。不單以色列人要行割禮，連他們的奴隸無論是買來的，或是奴隸生下來的都要奉行（創17:11-12）。不被揀選的稱為外邦人。以色列人認為外邦人是不潔淨的，被排除於上帝的恩典外，只配做地獄的柴火。外邦人到聖殿敬拜只能在最外圍的外邦人院，隔著圍牆是婦女院，接著是以色列人院、祭司院。外邦人被排除在以色列民的社會之外。在耶路撒冷聖殿正門門檻上寫著：「任何外邦人越過此門檻，遇到生命危險是咎由自取。」
到了新約時代，猶太人的選民觀念依然根深蒂固。以弗所是宗教興盛的城市，有許多人以專賣偶像營利為生(徒十九），保羅受召向外邦人宣教，他在這裡成功地打開了福音之門，建立外邦人教會。但是有猶太背景的信徒在反偶像的教育下長大，對接納從前拜偶像者進入教會有很大的困擾，尤其是割禮的問題，成為猶太與外邦信徒爭執最烈的一個問題。
基督教傳到外邦人中間，外邦信徒不認為接受割禮是成為基督徒的必要條件。保羅本身雖然有受割禮，卻不認為肉身的割禮有什麼用處。他說，割禮「是心裡的，在乎靈，不在乎儀文」（羅2:29），要緊的是：使人生發仁愛的信心，成為新人，及守上帝的律法。他說，只有這樣的割禮，才能拆毀人和人之間的隔離之牆，使所有的族群結合在一起。換言之，唯有猶太基督徒拆毀割禮這道牆，重新認識上帝的救恩，已藉著耶穌基督在十字架上的死，成功地在上帝和世人之間建立橋樑，猶太人不再擁有選民的特權，上帝的救恩遍及世人。如此多族群教會才能真正在主裡合一。
今年初，我有機會到維佳詩台美教會幫忙，我知道我們教會與維佳詩台美教會有很深的淵源，也一直在支持該教會。拉斯維加斯是一座賭城、罪惡城市(sin city)，由於賭博難免有毒品、酒精、色情、家庭暴力或槍擊事件。未去之前我有一點不安，但是上帝為何要差派我去那裏呢？我想耶穌不是要我去找尋人與人之間的差異，而是要從彼此的不同，找出對話、思想和價值上的共同點，尋求拓展福音的可能性。
維佳詩台美教會所在的主人教會Westminster Presbyterian Church很特別，他們看見弱勢族群的需要，借給西班牙裔、台裔、泰國裔做禮拜聚會，共享教會資源而且不收房租，其實他們的經濟也很困難，甚至聘不起全職的牧師，但是他們樂於分享上帝國的資源，因為大家都是上帝的子民，是一家人。西班牙教會禮拜人數不到10人，牧師身兼三間教會；泰國牧師特別關懷遊民，除了禮拜天與他們共享愛餐，還親自為他們理髮；台語教會禮拜人數不到20人，教會的服事負擔很重，但是有一半以上的人參加聖歌隊，每個人都以喜樂的心將最美的聲音獻給上帝。在這裡我看到一個真正屬於基督身體的信仰團契，他們打破狹隘的個人觀念，彼此連接，追求主內的合一，逐漸擴大成為聖殿獻給上主（v. 21）。
除了教會，我也參加社區的活動，我發現這些鄉親都有一個共通之處，就是衷心盼望自己能被接納、被肯定。這些人的工作有許多都和賭場有關，或是發牌、或是廚師，他們都希望有一個正常的社交圈。比如同鄉會有合唱團，每禮拜有20多人參加練習，會後有交誼與簡餐，雖然沒有特別安排，卻都是豐盛有餘，而且交誼的時間比練唱的時間還要長。在這個基礎上，我嘗試尋找大家的共同點，由於他們熱烈參與同鄉的活動，我就舉辦228事件和平紀念禮拜，邀請同鄉一起為台灣祈福，結果當天有50幾人來參加禮拜。我想人與人之間的歧異都是顯而易見的，至於那些潛藏的共通點，則要靠大家去尋找。一旦找著，只有在這時候才可能發生心心相印的溝通。這也是突破人與人之間冷漠的最佳利器。
耶穌道成肉體來到世上，祂學人的語言，使用人的文字，唱人的歌，設法尋找和人們之間的共同點，然後在這個基礎上接近他們、教化他們、愛他們。祂沒有指出身邊的人有多少缺陷與罪惡，而是以愛與服務為破除障礙的手段。就像麥可傑克森成功地抓住現代人潛藏的共通點：空虛苦悶的心靈，以及挑戰傳統價值的叛逆。他巧妙地運用節奏和流行音樂，把這些音樂變成全球文化，建構起與現代人溝通的橋樑。因此保羅在此特別強調基督是偉大的破除障礙者，是拆毀分隔牆垣的人，他說：「基督親自拆毀了中間隔斷的牆（v. 14），使所有的族群結合在一起，形成一種新的生命共同體(v. 15)」。這是保羅的信仰告白，也是當代最大的奧祕之一。
對保羅來說，在以弗所他努力找出猶太人與外邦人的共同點，他以在基督耶穌裡成為新造的人作為信仰的主軸。並親身見證了他們如何捐棄成見，在基督裡和上帝和好，同心在偶像林立的城市傳揚福音，建立以弗所教會。誠如耶穌在約翰福音十七章的教導：「叫他們合而為一，像我們一樣。」保羅又說，別人看待我們這些門徒的方式，是根據我們對彼此的愛，而非根據我們的背景地位。今天我們要在北美傳福音，要在基督裡合一，除了要找出面對「台美人」和「基督徒」雙重身分所潛藏而普遍的共通點外，更需要有一顆開放與包容的心，來欣賞別人長處，減少內部的對立。願我們每個人都能以成為拆毀分隔牆垣的人為志向，以開拓上帝國的福音為目標，同心來建造一個屬於地上的天國。
