Nov. 19. 2004
一、
家譜
: v.1-17
1
猶太人是很重視傳統的民族，以此來強調族群血脈和上帝之間的關係。參考：創 5,
得4:18-22,
歷上 3:10-17,
路3:23-38, Josephus
(the Life of Flavius Josephus, 1-7)。
n
V.1 & V.2使用交錯配列法(Chiasmus)來介紹耶穌
V.1
耶穌(v.1b)
大衛(v.1c)
亞伯拉罕(v.1d)
V.2
亞伯拉罕到大衛､大衛到亡國於巴比倫､亡於巴比倫到耶穌
亞伯拉罕
Abe
(v.2) 大衛
David(v.6)
耶穌
Jesus(v.16)
J
D A
A D
J |
n
按J.
Chopineau的說法：
Adam 的名字
A=
Abraham、D=David、A=And、M=
Messiah
2
馬太用三個名詞來介紹耶穌
n
耶穌
= 約書亞(Josua—without
h) 意思是 "拯救者”。
馬太出現150次，在主後70年還普遍被命名使用.
n
基督:
馬太出現8次:(2:4,16:16
& 20, 22:42, 24:5 &23, 26:63 &68)
耶穌基督:
在保羅書信很常使用,
馬可(1:1),
路加從未使用。
n
大衛的後裔(Son
of David) 出現九次 (1:1
& 20, 9:27, 12:23, 15:22, 20: 30 &31, 21:9 &15) :舊約指所羅門
(只有在撒後13:1指押沙龍).
3
耶穌君王血統證明
v.2-17
比較
馬太1:2-17與路加3:23-34:
1). 馬太用
生”
:路得4:18-22,
歷上
1-8,. 路加用 ”是…之子”:
歷上
1-8
2). 馬太由祖先往下寫到耶穌；路加由耶穌往上追溯至亞當à上帝。
3). 路加追溯至人類的始祖亞當，更顯明上帝對外邦人有拯救之意圖。
4). 族譜之差異：如馬太1:16
雅各生約瑟；而路加3:23約瑟是希里之子.
5). 馬太族譜乃是配合14代
，以証明耶穌是大衛的子孫。
n
如:
v.8 約蘭生烏西雅參
(歷上3:10-12,
但此處不是用烏西雅，其實他又稱亞撒利雅，見歷下26:1
or 王下14:21)à中間去除三代
(Ehrman p. 86)。
n
7x2=14代：以色列人以7為完整、神聖的數字，帶有「完全」的意義。
雙倍的 7
表明「時機成熟了，上帝的國快實現了！（1：15）」。希伯來文的每個字母代表一個數字，大衛的希伯來文是D(4)+V(6)+D(4)=14，從亞伯拉罕(開始族長)傳到大衛(王)
14代，大衛到被擄(悲慘)
14代，被擄到耶穌14代(彌賽亞=拯救)。馬太選用14代來代替冗長的家譜，ㄧ方面有簡化的用意，另ㄧ方面說明耶穌就是大衛的子孫，有君王血統。
6). 路加族譜中沒有大衛王。
4
世界的拯救者
V.3 -17
n
亞伯拉罕的後裔
(Son of Abraham)只有馬太用，
亞伯拉罕是外邦人，受上帝揀選成為猶太人的始祖。
同時以亞伯拉罕之子以撒來隱喻亞伯拉罕的後裔--耶穌的出生與犧牲。
n
我們是由一群蒙恩的罪人，從罪中被基督救贖出來。
v.3四位女子:
她瑪Tamar是迦南人裝扮成妓女(創38)、喇合Rahab是迦南人妓女(書2&6)、路得Ruth
(得1-4)
是摩押人(由亂倫產生,
創19:30-38)引誘波阿斯、烏利亞是赫人(Hittite)=希台人。他的妻子別示巴Bathsheba(撒前11-12，馬太不寫出她的名字，是要顯示她是赫人)和大衛通姦。(大衛後來懺悔，寫詩篇51篇) 以上所有女子都有性醜聞，但是
聖經在記載她們的歷史時，一點沒有用輕蔑的口氣，而是敬重。透過這些婦女，作者似乎是宣告：非猶太人不但可以與猶太人並存，而且可以成為猶太人的祝福，換言之，她們打破社會禁忌，或跨越種族障礙成為另一個民族的祝福。（Amy-Jill
Levine, “Matthew's Advice to a Divided Readership,” The Gospel of Matthew in
Current Study, 22-41）如此一方面成全上帝的旨意，一方面顯示出對世人的拯救。
二、
耶穌的降生是神聖的，聖潔的：v.18-22
天使報信的結構：比較創16:1-16；士13:2-25；馬太1:18-25；路
1:5-20
|
|
以實瑪利 |
參孫 |
耶穌 |
|
事實描述 |
創16:1-7 |
士13:2 |
馬太1:18-20；
路1:5-10 |
|
天使出現 |
創16:7
|
士13:3 |
馬太1:26-28；
路
1:11 & 26-28 |
|
天使預言 |
創
16:11-12 |
士13:3-7 |
馬太1:20-21
路
1:13-17 & 30-37 |
|
結果事實 |
創
16:13-16 |
士13:19-25 |
馬太1:24-25路1:18-25 |
馬太記載天使親自對約瑟說話，而路加記錄天使對馬利亞報信。經文強調「由聖靈懷了孕」及「約瑟為人正直」等，就是表明耶穌的出生是出於上帝聖靈直接的做工，不是來自人的努力，因為拯救是上帝的工作。
v.20 夢 :
上帝之啟示(創世記裡的約瑟是解夢專家)。
馬太用「大衛的後裔約瑟
」(賽11:1-2)
這句話，以連貫第一節的「耶穌基督是大衛的後代」，目的是強化上帝揀選的意義。夢醒後，約瑟按上帝的指示，將馬利亞娶過門來，但沒有跟她同房。經上說約瑟是義人，他不但順從上帝的指示，並且自守聖潔的約定。
三、 以馬內利=上帝與我們同在
v.23-24
遠在耶穌降生前七百多年，上帝就藉先知以賽亞預言﹕「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」(賽七﹕14)
上帝給人類最大的恩賜，就是把耶穌基督賜給世人，藉著耶穌基督的死，成就了救贖，使人能與上帝和好。
