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聖經研讀


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 01/21/2005   

 

. 結構:

試探 4:1-11;光照外邦之地 4: 12-17;召四門徒 4:18-22;回加利利開始傳道 4:23-24

. 來源:

耶穌在曠野受試探的記事,三本福音書(共觀福音)都有記載。馬可最簡潔只有2(1:12-13),路加(路4:1-13)的順序是 1st. 變麵包; 2nd. 下拜;3rd. 由聖殿頂跳下。路加把聖殿看成上帝拯救行動的中心,所以放在最後。馬太將石頭變成麵包 和由聖殿頂跳下,兩個試探排在一起,都是要耶穌證明祂自己是上帝之子。最後才是拜魔鬼得萬國,也就是不用十字架而得冠冕。整個試探是由低往高的屬靈操練之路。

. 解釋:  

 

   1.   試探 v.1-11

v.1 聖神引導,耶穌受試探的主動權在上帝,所以撒旦的試探=上帝的試煉。

曠野: 位於死海東面猶太人稱之為 Jeshimmon的荒地 (2:14. 6:31-32)。猶大曠野在猶太人的宗教經驗和宗教意識的地位很重要,他們的祖先曾經在曠野經過四十年的磨練後,才得以進入應許之地(申29:5)。曠野也是上帝訓練及更正猶太人硬心之處(申8:15)。更重要的是他們相信曠野是彌賽亞出現之地(24: 26)。現在耶穌基督在曠野接受魔鬼的試探,表明耶穌基督以順服的心來盡諸般的義,將第一個亞當所犯的罪化除,並藉此成就末後亞當的義。同時也說明耶穌基督確實是上帝所揀選的僕人。

v.2 四十晝夜 (cf. 馬可和路加40)

猶太祖先曾經在曠野將與耶和華共行同住四十年(申29:5);摩西曾在西奈山「四十晝夜,不吃不喝」,記下上帝的十條誡命(出3428)。先知以利亞也曾「走了四十晝夜,到了西奈聖山」(王上19:8) Augustine Calvin之後很多人都嚐試禁食40天,但是沒有人能達成。

v.3 撒旦: 別西卜(10:25, 12:24, 27), 敵人(13:39), 惡者 (6:13)

撒旦的目標是人的靈魂,而且經常以善良的假面貌使人出賣靈魂。撒旦的試探總是發生在人享受成功與榮耀之時,或是在人最軟弱的時候出現。

v.3-11 三個試探

I.            石頭變成麵包 v.3-4

撒旦的目的是要讓耶穌基督棄絕上帝,對上帝加以否定。因為不久之前,在耶穌受洗之後,上帝曾經宣告:「這是我親愛的兒子,我喜愛他。」(3:17)撒旦就是在挑戰這句話的真實性。耶穌以生命的主是上帝,不是食物,來贏過試探。

II.         由聖殿頂跳下 v. 5-6

撒旦引用聖經,要耶穌由高處跳下,逼上帝出手拯救。只要耶穌一跳,上帝若是愛祂,不但會保守平安,而且這個神蹟,發生在聖殿,將輕而易舉的獲得宗教權勢,並且會吸引眾人來跟隨。撒旦所引用的聖經故意漏掉一句「在你行的一切道路上保護你」(91:11),所謂「一切道路」指的是正道,絕不是故意的試探。耶穌以「不可試探主你的上帝。」來贏過試探。

III.       拜魔鬼得萬國 v.8-11 v.8 高山 (5:1, 17:1, 28:16) 都有權勢 cf. 8:1, 15:29

撒旦不再以「你若是神的兒子」來試探,現在是以一條沒有十字架的捷徑來交換耶穌基督彌賽亞的身份。最後耶穌以:「要拜主你的上帝,惟獨敬奉他。」斥退撒 旦。

以上三個試探,撒旦使用的方法是叫人注意自己的權利 (肉體的需求、身份的被肯定和得著世界)。耶穌用以斥退 撒旦的經文全出自申命記6-8章,就是以上帝為中心。只有確認生命的主是上帝,不是 撒旦,才能抵擋試探。

    2.   光照外邦之地v.12-17

I.            轉換 v.12-13 ,因為先知在本鄉不受尊重(13:53-58), cf. 4;16-34

v.12 參考可1:14, 4:14 & 4:1-3, 加利利比較安全 (6:14 & 14:1)

v.13 迦百農:位於加利利海北岸,是雅各兒子希布倫和拿弗他利分得之地,也是耶穌的傳道中心 (8:5-13, 17:24)

II.         應驗舊約 v.14-16

v.14 引自賽9:1-2

v.15 外邦的加利利 cf. 28;16-20, 21;43, 加利利,一個深受希臘化影響的城市,有許多外族人在此居住。(Meyer Luz, p.194)

v.16 耶穌就是光。

III.       反悔 v.17 cf. 3:2

    3.   召四門徒 v.18-22   

I.            彼得v.18:伯賽大人(1;43),本業漁夫(1;16),追隨耶穌時已經結婚( 1:29-31),是耶穌的首徒。希臘文petra= cepha亞蘭文=石磐, (1:42) 傳說被倒吊釘十字架而死,天主教以他為首任教宗(16: 18 ff)。教會曆訂629日為 St. Peter's Day

II.         安得烈:Jona 之子(16:17) or John 之子(1:44),傳說在Achaia省被釘死(十字架是x)。他曾經追隨施洗約翰 (1:35-41),後來成為耶穌第一個受召的門徒(10:2-4)。教會曆訂1130日為 St. Andrew's Day

III.       雅各: 山上變貌(17:1) , 客西馬尼園(26:37) , 坐大旁(20:20-23)。是第一個殉教的門徒(使12:2)被希律處死。

IV.      約翰:柱石(2:6-10),耶穌所愛的學生(13:23, 19:26, 20:2, 21:7,20-24),傳統以他為約翰福音、約翰一、二、三書及啟示錄的作者 (此由二世紀末教父Irenaeus 從他老師 Polycrap 得來)。但是只有啟示錄 (1:4, 4, 9) 說到約翰寫書, 現代學者存疑。100年死於以弗所, 或和亞雅各同時殉教。雅各和約翰是兄弟,耶穌給他們兩人取名半尼其,意思是「性如暴雷的人」(3:17)。是西庇太 v.21的兒子,本業魚夫,母親可能是Salome (27:56, 15:40) 家境很好有請雇工(1:20)

     4.   回加利利開始傳道 v.23-24

v.23 耶穌的傳道包括教訓人、傳天國的福音和醫病 ,非常成功,成群的人從各地來跟隨祂。作者由此引進山上寶訓「耶穌看見一大群人,就上山 .........」

v.25 低加波利位於約旦河東。